Презентация "История культуры" по философии – проект, доклад

ИСТОРИЯ КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ

Идеи о культуре от античности до Просвещения Развитие культурологической мысли от эпохи Просвещения до начала 20 в.

АНТИЧНОСТЬ

Культивированию, т.е. возделыванию почвы, был посвящен известный в Древнем Риме трактат, написанный М.П. Катоном. Этот труд под названием "De agri cultura" полностью сохранился и дошел до наших дней.

Отпpaвной точкой в формировании теоретических представлений о культуре принято считать работу "Тускуланские беседы", принадлежащую выдающемуся римскому политику, оратору и философу Марку Туллию Цицерону (106-43 до н.э.).

СРЕДНИЕ ВЕКА

Христианский мыслитель Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан (ок.160 – после 220 н.э.) утверждал, что увлечение античной культурой калечит человеческую душу.

Климента Александрийского (150 – 216 н.э.) представляет ту умеренную точку зрения на соотношение культуры и культа. Именно он провозгласил принцип, согласно которому философия должна быть служанкой богословия.

Возрождение

На этом историческом фоне смещаются акценты в соотношении культа и культуры. Изменяется представление о том, что должно формировать достойного человека. Возвышение человека теперь оказывается не столько следствием Божьей Благодати, сколько продуктом личной воли и усилий индивида. Человек приходит в этот мир, доказывают гуманисты эпохи Возрождения, в качестве творца. Пико делла Мирандолла

ПРОСВЕЩЕНИЕ

в эпоху Просвещения понятие "культура" означает деятельное преобразование мира человеком. культура – это духовное совершенствование человеческого рода и отдельных индивидов, орудием которого является разум

создает свою "концепцию антикультуры"

И. Гердер (1744-1803)

Жан-Жак РУССО (1712-1778)

И. Кант и основы классического понимания культуры Г.В.Ф. Гегель о взаимоотношениях Востока и Запада

Начиная с И. Канта (1724-1804), культура противостоит натуре

Гегель культивирует волю как предпосылку дальнейшего восхождения духа

А. Шопенгауэр о противостоянии западной и восточной культур

А. Шопенгауэр (1788-1860) начинает "раскультуровать" человека, представляя его не столько социальным, сколько природным существом.

Надиндивидуальное вдохновение – основа подлинного искусства. Рихард Вагнер играл большую роль в жизни Шопенгауэра и Ницще

Ф. Ницше об аполлоническом и дионисическом началах в культуре

В 1872 г. вышла первая значительная работа Ницше "Рождение трагедии из духа музыки", в которой идет речь о двух основах и силах человеческого духа.

Э.Б. Тайлор и контуры позитивнонаучного подхода к культуре

Наибольшую известность Тайлору принесла работа "Первобытная культуpa", опубликованная в 1871 г.

Заключение

Выработка научного определения понятия «культура», раскрывающего общеисторический смысл и сущность данного явления, его роль, место и значение для человека и общества, растянулась на несколько столетий и потребовала коллективных усилий многих и многих ученых самых различных стран.

Это было сделано совокупным трудом философов, антропологов, историков, этнографов, психологов, социологов многих стран: Англии, Германии, Франции, России, Испании, США и др. В процессе их творческой деятельности в XIX-XX вв. родилось немало оригинальных школ и концепций культурологического знания.