Презентация "Заметный след Китая в развитии мировой культуры" (11 класс) по мхк – проект, доклад

Тема: «ЗАМЕТНЫЙ СЛЕД КИТАЯ В РАЗВИТИИ МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ»

Выполнила ученица 11 класса МОУ СОШ № 14 Чекундинского сельского поселения Провизион Кристина.

Научное общество учащихся

Руководитель НОУ учитель: Кирченко Людмила Владимировна

Цель: Исследовать художественные достижения и вклад Китая в мировую культуру. Задачи: 1. Познакомиться с художественным наследием Китая. 2. Понять, как сложилось своеобразие китайского искусства и в чем заключается главный смысл его прекрасных художественных произведений.

На протяжении нескольких тысячелетий на территории Китая развивалась яркая и самобытная культура, подарившая человечеству выдающиеся произведения архитектуры и изобразительного искусства, литературы и философии, музыки и театра. На культуру Китая существенным образом повлияло отношение к природе как к органичному целому, живущему по своим законам. Именно природа и закономерности ее развития оказались в центре творческих поисков, надолго определивших особенности развития всех без исключения видов искусства. Жизнь человека в Китае постоянно соизмерялась с жизнью природы, ее циклами, ритмами, состояниями. Где человек был «мерой всех вещей», в китайском искусстве он лишь малая частица природы. Китайская цивилизация, одна из самых древних на земле, достигла успехов во всех видах искусства.

Китай все страны мира превзошел, Во всех искусствах до вершин дошел. Узбекский поэт – Алишер Навои (1441-1501).

Самит с изображением крылатого коня Династия Тан, VIII–IX вв.

«Когда смолкают звуки, меркнут образы, и моя воля воспаряет привольно, что же такое эта воля? Она во мне или вне меня? В вещах ли она или вещи от нее рождаются? Здесь должно быть различие, и оно внятно мне. Сколь же велика сила духа, обретаемая в долгие часы ночного бдения при горящей лучине! Так приходит ко мне покой души и понимание природы вещей».

ВАНЬ ГУЙ Второе путешествие на юг императора Кан-ши роспись по шелку, тушь, XVII век. Музей Метрополитен, Нью-Йорк

Сижу один под сенью густого бамбука, Играю на цитре и песню пою вдохновенно. В чаще лесной никто меня не услышит. Только ясный месяц приветливо светит с небес. Ван Вэй. VIII век.

В гармонии с Вселенной

НИ ЦЗАНЬ ОСЕННИЕ ДЕРЕВЬЯ НА РЕЧНОМ ОСТРОВКЕ 1371. Свиток на бумаге, тушь. Собрание С.С. Ван, Нью-Йорк

ВАН ВЭЙ ПРОСВЕТ ПОСЛЕ СНЕГОПАДА В ГОРАХ У РЕКИ Фрагмент свитка на шелке VIII в. Собрание Огава, Киото

Ван И, Ни Цзань (написал сосну и камни). Портрет ученого и поэта. Яна Чжуси. 1363. Музей Гугун, Пекин

Тринитарную схему творения можно представить в виде трех ландшафтов Дао.

Три ландшафта Дао

ГО СИ ОСЕНЬ В ДОЛИНЕ ЖЕЛТОЙ РЕКИ Фрагмент со свитка XI в. Шелк, тушь. Галерея Фрир, Вашингтон

Цзян Цань. Утреннее путешествие после снегопада. Свиток на шелке. XII в. Киевский Государственный музей западного и восточного искусства

Первый вселенский энергийный ландшафт можно представить себе в виде взаимодействия двух эфирных субстанций: темной - инь и светлой - ян.

Энергийный ландшафт.

Ван Вэй. Портрет ученого Фу Шэна. VIII в.

Космический ландшафт.

Цивилизационный ландшафт

«Суть дао — пустота… глядишь на него — не можешь видеть, слушаешь его — не можешь слышать». «Дао — вещь такая: неясная и смутная, безликая и туманная».

Образные эквиваленты

Го Си. Ранняя весна. 1072. Музей Гугун, Пекин

Амулет с триграммами

Таблица гексаграмм

Крылатый дракон. IV в. до н. э.

Главенство линии в китайской живописи отражает суть прозрения художником небесного идеального образа вещей.

Совершенство стилизованной формы

СЮЙ ВЭЙ БАМБУК Фрагмент свитка на бумаге XVI в. Тушь. Галерея Фрир, Вашингтон

Ритмический узор в живописи является абстрактно- геометрической метафорой понятия мирового узора Неба, Земли, Духа, всеобщего узора жизни дао.

Сюй Вэй. Цветы и растения. XVI в. Фрагмент свитка. Бумага, тушь. Государственный музей искусства народов Востока, Москва

Невидимое дыхание первозданного узора находит выражение и в Схематически - экспрессивном изгибе линий рисунка, и в Ритмически насыщенных Композиционных структурах, и в общей декоративности, объединяющей столь разнящиеся на первый взгляд пейзажную живопись и Декоративно - прикладное искусство.

Жэнь Бонянь. Глицинии. Середина XIX в.

Юнь Шоупин. Цветы граната. XVII в.

Народ Китая, создавший одну из наиболее древних художественных традиций, сумел пронести сквозь все коллизии своей истории ее глубокое национальное своеобразие. Сегодня художественное наследие великого соседа России является одним из наиболее ярких на карте мировой художественной культуры.

Вывод

Кравцова М.Е. История культуры Китая. — СПб., 2003. Лукьянов А.Е. Поэтико-философский пейзаж души Ли Бо // Ли Бо. Пейзаж души: Поэзия гор и вод. — СПб., 2005. Лян Сэнь. Горы, воды, луна в «мягкой» лирике Ли Бо // Ли Бо. Пейзаж души: Поэзия гор и вод. — СПб., 2005. Малявин В.В. Китайское искусство: Принципы. Школы. Мастера. — М., 2004. Торопцев С.А. Пейзажная лирика Ли Бо как самовыражение поэта // Ли Бо. Пейзаж души: Поэзия гор и вод.

Литература

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!