Презентация "Культура, личность, общество." (9 класс) по обществознанию – проект, доклад

Культура, личность общество.

1. Культура от colere – лат. обрабатывать colere – обрабатывать cultus – результат обработки cultura – то, что прошло через обработку Автором термина «культура» является Цицерон.

За последние 200 лет представления о культуре проделали путь от идей эволюционизма к структурализму.

И. Г. Гердер в работе «Идеи к философии истории человечества» (1791) заложил основы теории эволюционизма. Гердер разработал представление о культуре как о процессе развития разума и разумных форм жизни, противостоящих первобытной дикости и варварству.

Э. Тайлор в работе «Исследования ранней истории человечества и развития цивилизации» (1871) придал теории эволюционизма классические очертания.

Э. Тайлор определил культуру как комплекс духовных представлений и материальных элементов, создаваемых человеком как членом общества. Сюда относятся: духовные верования традиции и обычаи производственные технологии искусство

По мнению Э. Тайлора культура того или иного народа соответствует определенному природному ландшафту. Культурная традиция способствует выживанию общества в неблагоприятных для него природных условиях. Все культуры имеют одинаковую ценность

Основы теории структурализма были созданы А. Радклифом-Брауном в книге «Структура и функция в первобытном обществе» (1952).

А. Радклиф-Браун трактовал культуру как набор отношений, направленных на обеспечение солидарности внутри общественной структуры и поддержание интеграции частей сообщества.

В ее состав входят: определенная технология поддержания жизнедеятельности особенности поведения и модели взаимодействия людей организационные формы, обеспечивающие единство элементы формирования человека как культурного существа институты, связанные с производством и преемственностью традиций.

2. Личность Человек – совокупность биологических черт, отделяющих представителей вида homo sapiens от других живых существ. Индивид – уникальные особенности, присущие каждому конкретному человеку и позволяющие отличить его от других людей. Личность - социальные качества индивида, которые развиваются и реализуются в совместной деятельности с другими людьми

Личность - совокупность социальных ролей, которые индивиды исполняют, следуя нормам и образцам поведения, принятым в данном обществе.

Личность складывается в результате социализации. Социализация - сложный процесс усвоения системы норм и образцов поведения, присущих культуре определенной социальной группы и общества в целом.

Процесс социализации можно рассматривать двояко. Под социализацией понимается тренинг, результатом которого является обучение индивида принятым в обществе правилам взаимодействия. Социализация рассматривается как процесс интериоризации индивидом существующих социальных норм. При этом социальные правила становятся внутренними, в том смысле, что не навязываются посредством внешней регуляции, а как бы налагаются индивидом самим на себя, становясь частью его Я.

Американские социологи Ч. Кули и Дж. Мид предложили теорию «зеркального Я», которая описывает механизм социализации. В соответствии с теорией «зеркального Я», социализация осуществляется в виде взаимодействия индивида со своим окружением. Результатом этого взаимодействия является принятия определенной социальной роли.

В процессе социализации люди служат друг другу своеобразными зеркалами. Поэтому наше представление о себе становится результатом представлений других людей и ценностных ориентиров общества в целом.

Этот процесс осуществляется стадиально. в роли оценивающего выступают родители или взрослые (2-6); в роли оценивающего выступают выдающиеся личности или литературные герои (6-16) в роли оценивающего выступает абстракция(16-20)

В результате этого процесса оценка социального окружения превращается в самооценку, контроль проникает внутрь индивидуального сознания, а человек становится рефлексирующей личностью.

Результаты социализации Р. Линтона:

Нормативный тип личности: является результатом органично завершившейся социализации индивида. В нем воплощаются черты, выражающие данную культуру. Модальный: статистически более распространенный тип откланяющихся от идеала вариаций.

Девиация(лат. отклонение)

Это любые поступки , не соответствующие общераспространенным нормам.. К ним относятся как положительные отклонения, так и отрицательные. В более узком смысле – негативные отклонения. В психологии такое поведение называется деликвентным.

В стабильном обществе 70% людей представляют собой конформный тип личности. Девиантные личности составляют 10 – 12%.

По мнению Р. Мертона девиация возникает, когда индивид начинает стремиться к одобряемым обществом целям , используя недопустимые способы для их достижения.

Модели соц. Адаптации личности к выработанным в обществе культурным нормам:

1. Конформная модель.Личность осознает цели данного общества и стремится осуществить их легальными средствами. 2. Инновационная. Принимаются общественные цели, но осуществляются новыми, непризнанными средствами.

3. Ритуализм. Человек не признает цели, однако соблюдает правила допустимых средствах соц. Достижений 4. Эскайпизм. Уход от социальной реальности в свои экстравагантные миры. «Параллельное существование» 5. Мятеж. Активное противостояние обществу. Общепризнанные цели и средства воспринимаются личностью неоднозначно.

ТЕСТЫ: Для А. Рэдклифа-Брауна и теории структурализма характерно представление о культуре как:

1. процессе развития разума , противостоящему первобытному варварству. 2. наборе отношений, направленных на обеспечение солидарности внутри общественной структуры. 3. форме адаптации людей к окружающей среде. 4. хороших манерах. 5. совокупности технологий, позволяющих людям организовать собственный быт.

Выберите из списка 2 пункта, не относящихся к стадиям социализации:

1.В роли оценивающего- выдающиеся личности, литературные герои. 2. Роль оценщиков принадлежит учителям. 3. В роли оценивающего выступает самоконтроль. 4. В роли оценивающего - родители и взпрослые 5. Контроль осуществляется группой сверстников

Концепция «Зеркального Я» рассматривает личность:

1. как отражение собственных тайных желаний. 2. как результат зависимости индивида от общественного мнения. 3. как образ себя, созданный на основе представлений других. 4. как страсть к с самолюбованию. 5. как результат раздвоения сознания.

Для Э. Тэйлора характерно следующее представление о культуре:

1. наборе отношений, направленных на поддержание общественной солидарности. 2. процессе развития разума и разумных форм жизни, противостоящих варварству. 3. совокупности технологий, позволяющих людям организовать собственный быт. 4. хороших манерах, отличающих воспитанного человека от невоспитанного. 5. форме адаптации групп людей к окружающей географической, климатической и природной среде.

Что такое интериоризация?:

1. стадия окончания процесса социализации. 2. подражание законопослушным гражданам. 3. приведение интерьера квартиры в соответствии с актуальными теченияти в моде. 4. принятие законов , регулирующих социальное поведение человека. 5. перенос социального контроля вовнутрь индивидуального сознания.

Для Гердера характерно представление о культуре как о:

1. форме адаптации людей к окружающей среде. 2. совокупности технологий, позволяющих людям организовывать свой быт. 3. набор отношений, направленных на поддержание общественной солидарности. 4. процессе развития разума и разумных форм жизни, в противостояние с варварством. 5. системе традиций, регулирующих основные формы социального поведения и воспроизводящиеся от поколения к поколению.

Подберите наиболее адекватное определение социальной девиации. любое отклоняющееся от общераспространенной нормы поведение негативно трактуемое отклоняющееся от общераспространенной нормы поведение демонстративное поведение, направленное на конфликт с общераспространенной нормой практика вытеснения определенных групп на обочину социальной жизни все, что идет в разрез с нормой

В чем видел Р. Мертон причины возникновения девиации? в стремительном росте темпов современной жизни в ухудшении условий жизни современного человека в размывании отношений, усиливавших социальную солидарность в маргинализации современной культуры и образа жизни в целом в разрыве между культурными целями общества и одобряемыми средствами их достижения

Подберите наиболее адекватное определение маргинального типа личности. комплекс поведения, идущий вразрез с общераспространенной нормой негативно трактуемое отклоняющееся от общераспространенной нормы поведение результат изменения культурной идентичности потеря одной идентичности без приобретения другой следствие изменения статусной принадлежности индивида