Презентация "Эволюция взаимоотношений общества и природы" (9 класс) по биологии – проект, доклад

Эволюция взаимоотношений общества и природы подготовила: учитель МБОУ СОШ №3 г. Ессентуки Вашурина Наталья Ивановна

План

1. Философия понятий «духовность», «нравственность», «толерантность» 2. Эволюция взаимоотношений общества и природы: - Воздействие на природу в Древнем мире - Воздействие на природу в Средневековье - Воздействие на природу в период Новой истории - Взаимодействие общества и природы в Новейшее время 3. Дискуссия «Духовность, нравственность, толерантность в современном мире» 4. Рефлексия

Духовность

- главное условие нравственного возрождения людей. Позитивная духовность связана с ориентацией человека на высшие общечеловеческие ценности: любовь , доброту, сострадание , милосердие…, укоренение их в своей повседневной жизни. Одним словом - это Человечность , стремление делать другим то, чего ты желаешь себе.

Нравственность

Нередко нравственность трактуется, как синоним морали, но со времени Гегеля принято различать мораль и нравственность. Согласно разделению этих понятий, нравственность является внутренней установкой человека — в отличие от морали, которая (наряду с законом) является только внешним требованием к поведению индивида. Именно с нравственностью связано различение добра и зла при условии, что индивидуумом признаются эти категории. В отличие от пользы и вреда, добро и зло связаны с намеренностью некоторой свободной воли. Нравственность и мораль изучается специальной философской дисциплиной — этикой.

Толерантность

Толерантность (от греческого слова толеранция – терпение) – способность организмов выдерживать изменения условий жизни Устойчивость к неопределенности; Этническая устойчивость; Предел устойчивости или выносливости человека; Устойчивость к стрессу, к конфликту, к поведенческим отклонениям Принятие мысли о том, что мнение , ценности и идеалы других людей могут быть другими, но это многообразие вполне возможно и допустимо… Толерантность как принятие. В отличие от допущения принятие направленно на другого человека и является условием продолжения взаимодействия с ним.

Эволюция взаимоотношений общества и природы:

Неолитическая революция – переход от присваивающего хозяйства к производящему, от потребления готовых продуктов природы к земледелию и скотоводству. В результате - нарушение равновесия в природе, переход на путь деградации, путь обеднения и разрушения природной среды.

Эволюция взаимоотношений общества и природы: - Воздействие на природу в Древнем мире

Быстрый рост численности населения, расслоение общества на классы, увеличение потребительских запросов, низкая производительность рабского труда, аридизация климата, деградация окружающей среды

В Египте, Шумере, Вавилонии, Ассирии, Персии, Индии, в Древней Греции и Древнем Риме массовая вырубка лесов и скотоводство ускоряли процесс опустынивания, неразумное земледелие являлось причиной засоления почв.

Пифагор (VI в. но н.э.)

Пифагорийская этика запрещала губить растения и животных, если они не представляют непосредственной опасности для человека

Эпикур (341 – 271 гг. до н.э.)

« Богатство, требуемое природой (естественными потребностями), ограничено и легко добывается, а богатство, требуемое пустыми мыслями, простирается до бесконечности…»

Гиппократ (460 – 377гг. до н.э.)

«Отец медицины» впервые сформулировал основные проблемы экологии человека и медицинской географии: влияние качества воздуха, воды, ландшафта, климата и погоды на здоровье, настроение и психику человека.

Платон (428- 348 гг. до н.э.)

« … здешняя земля превосходила любую другую, благодаря чему страна стала способна содержать многолюдное войско, освобожденное от занятий землепашеством… и вот остался лишь скелет истощенного недугом тела, когда вся мягкая и тучная земля оказалась смытой и только один остов еще перед нами… а ведь не так давно целы были еще крыши из кровельных деревьев, срубленных в этих горах для самых больших строений»

Аристотель (384 – 322 гг. до н.э.)

«Человек, живущий вне закона и права, наихудший из всех, ибо несправедливость, владеющая оружием, тяжелее всего; природа же дала человеку в руки оружие умственную и нравственную силу, а ими вполне можно пользоваться и в обратную сторону. Поэтому человек, лишенный добродетели, оказывается существом самым нечестивым и диким, низменным в своих половых и вкусовых позывах.»

подумайте

Сохраняет ли актуальность античное экологическое мировоззрение для нашего общества? Почему?

Воздействие на природу в Средневековье

В Европе в результате подсечно – огневой системы земледелия площадь лесов в сократилась в 3- 4 раза, начались разработки железных руд, усилилась деградация окружающей среды. На грани исчезновения оказались: туры, медведи, зубры и многие другие животные.

Может ли религиозная мораль использоваться для формирования современного экологического мировоззрения и экологической этики? Если «да», то в какой степени?

Воздействие на природу в период Новой истории

Рост промышленного производства привел к резкому ухудшению окружающей среды: - сброс в реки промышленных отходов; выбросы ядовитых газов в атмосферу; тотальная вырубка леса; массовое уничтожение растений и животных

«Человек – царь природы!» Ф. Бэкон

Как Вы относитесь к словам Базарова - героя произведения И.С. Тургенева «Отцы и дети»: «Природа - не храм, а мастерская…» Почему?

Взаимодействие общества и природы в Новейшее время

Социально-экономическое развитие породило невиданный ранее глобальный экологический кризис. Формируется новая экологическая политика, основанная на принципах экологической этики, морали и толерантности

1970г. Генеральная конференция ЮНЕСКО – начало научных исследований «Человек и Биосфера»; 1977 г. Межправительственная конференция по образованию в области окружающей среды

1992 г. в Рио-де-Жанейро на конференции ООН утверждена новая модель развития человеческой цивилизации Утверждена Декларация прав Земли

Что такое, по-вашему, экологическое мировоззрение? Что мешает его формированию лично у вас? Какие случаи реального проявления экологического мировоззрения в жизни вам известны?

22 апреля – всемирный день Земли