Конспект урока «Изображение человека как важнейшая проблема литературы. Знакомство с учебником-хрестоматией 7 Класс»

Тема: Изображение человека как важнейшая проблема литературы. Знакомство с учебником-хрестоматией.

Цель: развивать представления учащихся о литературе как об искусстве слова, познакомить с учебником по литературе для 7 класса.

Ход урока.

I. Изображение человека как важнейшая проблема литературы.

Обратимся к ученикам с вопросами, которые помогут выяс­нить круг читательских интересов семиклассников:

- Какие книги из рекомендованного списка вы читали летом? Какие из них вас заинтересовали более всего?

- Какие книги вы читали самостоятельно? Чем привлекли вас

эти книги?

- Что побуждает вас читать книгу? Что вызывает особый ин­терес?

Выслушивая ответы учеников, выделим такой ответ, который поможет нам подвести класс к главной мысли: мы читаем книги, чтобы лучше понять мир и себя.

- Как вы думаете, для чего писатели берут в руки перо, ка­рандаш, шариковую ручку или прикасаются к клавиатуре ком­пьютера? Что они хотят рассказать своим читателям?

Писатели хотят показать нам своё понимание человеческой жизни, сущности человека. Самостоятельная работа.

Предложим ученикам письменно закончить две фразы:

1) Я читаю книги, чтобы...

2) По моему мнению, важнейшая проблема литературы —...

Несколько учащихся прочитают свои ответы вслух. Семи­классники обсудят ответы, выберут и запишут наиболее удачную формулировку, близкую по содержанию к тезису «Важнейшая - проблема литературы — изображение человека».

II. Знакомство с учебником-хрестоматией.

Рассмотрим учебник-хрестоматию, обратим внимание на об­ложку, форзацы, титульный лист. Внимательно прочитаем ог­лавление.

- Какие разделы выделены в курсе 7-го класса?

- Произведения каких авторов вы уже изучали в 5-6-м клас­сах?

- Имена каких писателей являются новыми для вас?

Рассмотрим справочный аппарат учебника-хрестоматии: «Краткий словарь литературоведческих терминов», «Справочные материалы по теории литературы», «Словарь имён». В «Словарь имён» внесены имена, которые в тексте отмечены звёздочкой: от­кроем стр. 63 первой части, прочитаем имена П.А. Плетнёва, В.И. Даля, П.А. Вяземского, затем найдём их в словаре.

III. Роль «медленного» чтения.

Откроем вводную главу учебника-хрестоматии «Читайте не торопясь...», прочитаем вслух высказывания о книге М. Горького, К.Г. Паустовского, Д.С. Лихачёва.

- Какое из этих высказываний кажется особенно важным в данный момент именно для вас? Выберите главную фразу из этого высказывания и выпишите её в рабочую тетрадь.

- Высказывание какого писателя перекликается с утверждени­ем, что главная проблема литературы — изображение человека?

Отметим высказывание М..Горького: «...книги говорили мне о том, как велик и прекрасен человек в стремлении к лучшему, как много сделал он на земле и каких невероятных страданий стоило это ему. И в душе моей росло внимание к человеку — ко всякому, кто бы он ни был, скоплялось уважение к его труду, любовь к его беспокойному духу. Жить становилось легче, радостнее — жизнь наполнялась великим смыслом"...»

- Как вы думаете, почему К.Г. Паустовский призывает нас читать не торопясь? Что значит «не терять ни одной капли дра­гоценного содержания книг»?

- Какую книгу из тех, с которыми вы познакомились летом, вы читали медленно, Fie торопясь, «запоминая, обдумывая, пред­ставляя самого себя в гуще тех событий и той обстановки»? По­чему именно эта книга заставила вас читать её медленно?

- Героев какой книги вам хотелось бы играть? Какими каче­ствами и поступками привлекли вас эти герои?

Домашнее задание.

Подготовить ответ на 2-й вопрос (стр. 4). Записать в тетрадь несколько самостоятельно найденных пословиц, о чтении и книге. Подготовить небольшое сообщение о деятельности царя Ивана Грозного и Петра I.

Тема: Предания. Образы Ивана Грозного и Петра 1 в преданиях русского народа «Воцарение Ивана Грозного», «Сороки-ведьмы», «Пётр и плотник».

Цель: познакомить с новым жанром устного народного творчества – преданием.

Ход урока.

I. Предания.

- Предание — это ещё один жанр устного народного творче­ства. С какими преданиями мы знакомились в предыдущих клас­сах?

В 5-м классе при изучении повести Н.В. Гоголя «Заколдован­ное место» мы читали предания о кладах..

- Как бы вы сформулировали значение слова «предание»?

Предание — переходящий от поколения к поколению рас­сказ о былом, легенда. Предание может содержать сведения об исторических лицах и реальных событиях.

- Как вы думаете, какие события в первую очередь должны запечатлеться в народной памяти?

Ученики ответят, что запоминаются, как правило, необычные, поражающие воображение события.

- Вы изучали историю России. Какие исторические деятели, по-вашему, наиболее запоминаются?

Подведём учеников к ответу, что больше всего поражают во­ображение и запоминаются Иван Грозный и Пётр I.

Информация для учителя.

Нам особенно важно в теме «Предания» поработать с образ­ами Ивана Грозного и Петра I: это поможет ученикам глубже осмыслить образ Ивана Грозного в «Песне про царя Ивана Ва­сильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова» • М.Ю. Лермонтова, образ царя Петра в пушкинской «Полтаве».

- Вспомните, что вы знаете о времени царствования Ивана Грозного.

После воссоздания исторических фактов прочитаем предания, помещённые в учебнике-хрестоматии: «Воцарение Ивана Гроз­ного» и «Сороки-ведьмы». Подготовленный ученик перескажет другие предания об Иване Грозном.

2. Чтение преданий в учебнике-хрестоматии.

3. Пересказ преданий об Иване Грозном.

Домашнее задание: Прочитать былину «Вольга и Микула Селянинович».

Тема: Былины. Возникновение и бытование былин. Былина «Вольга и Микула Селянинович».

Цель: дать представление об отличии былин от сказки, сформировать у учеников представление о художественных особенностях былин.

Ход урока.

1. Возникновение и бытование былин.

Былины возникли в глубокой древности и постепенно скла­дывались в циклы, отражающие сознание народа. В 6-м классе мы изучали мифы и знаем, что во времена возникновения и бы­тования мифов у людей было особое — мифологическое — соз­нание. Люди чувствовали и воспринимали мир иначе, не так, как воспринимаем мир мы. Человек не осознавал свою выделенность из мира, которым управляли неведомые для него силы, стано­вившиеся для него божествами. Ему казалось, что судьба зависит только от воли богов. Человек ничего не может противопоставить их силам. В устном народном творчестве это эпоха ми­фов, в которых действуют титаны и боги.

Постепенно человек понимал, что его воля и поступки могут изменить мир вокруг него. Он осознавал себя сначала как пред­ставитель рода, племени, затем народности. Первобытная слитность с миром заменялась осознанием силы человека. Так возни­кало эпическое сознание, оно нашло отражение в эпических произведениях, в которых действуют герои.

- Вспомним мифы Древней Греции. Какие титаны и боги управляли миром?

- Греческий эпос — «Илиада» и «Одиссея», создание этих поэм приписывается Гомеру. Мы знаем, что существовали уст­ные народные песни о героях. Каких героев Древней Греции вы
помните? Как отразилось в цикле песен об аргонавтах эпическое сознание?

«Илиада» и «Одиссея» состоят из отдельных песен, средний объём которых — от шестисот до девятисот строк. Средний раз­мер русских былин — пятьсот-шестьсот строк, в больших были­нах более тысячи строк.

Былины — это настоящий эпос русского народа. От одной только сказительницы Ирины Андреевны Федосовой было запи­сано тридцать тысяч стихотворных строк — это размер «Илиа­ды». Сказительница говорила про себя: «Грамотой я не грамот­на, зато памятью я памятна».

«Героический цикл былин — это и есть героическая народная эпопея, имеющая и главного эпического героя — Илью Муром­ца, и эпический центр — стольный Киев-град, и эпическую идею — защиты родной земли. Только состоит эта эпопея из разных былин (как «Илиада» и «Одиссея» — из разных песен), объеди­нённых классическим единством места действия, времени дей­ствия и героев».

В древности пение былин сопровождалось игрой на гуслях. Былинный стих ритмичный, напевный. Впечатление складности усиливается тем, что ударение в конце былинного стиха часто падает на третий слог от конца

2. Былина «Вольга и Микула Селянинович». Прославление мирного труда.

Выразительное чтение былины учениками.

Чтение текста, приведённого в учебнике-хрестоматии, зани­мает около десяти минут. Вместе с тем былина сюжетно не за­вершена. В других текстах мы читаем такое окончание былины:

Тут приехали ко городу ко Курцевцу,

Стали по городу похаживати,

Стали город рассматривати,

А жители-то стали поговаривати:

«Как этот третьего дня был да мужичков он бил!»

А мужички-то стали собиратися,

Собиратися они да думу думати:

Как бы прийти да извинитися,

А им низко бы да поклонитися;

Тут проговорил Вольга Святославович: «Ли же ты, МикулаСелянинович! Я жалую тебя тремя городами со крестьянами, Оставайся здесь да ведь наместником, Получай-ка ты дань да вместо меня!»

3. Беседа.

- Найдите в этой былине зачин. Как вы понимаете его смысл?

Зачин былины можно понимать так: Вольга родился в самом начале мира, как мифологический персонаж.

- Расскажите, кто такой Вольга, зачем и куда он ехал.

Вольга Святославович в былине — князь, племянник князя Владимира стольно-киевского, жалованный им тремя городами «со крестьянами». Вольга едет «к городам да за получкою» и на­езжает в поле на пахаря, которого не может догнать три дня. Рождение Вольги носит мифологический характер:

Когда воссияло солнце красное

На тоё ли на небушко на ясное,

Тогда зарождался молодой Вольга,

Молодой Вольга Святославович.

Когда начал Вольга «растеть-матереть», «похотелося Вольге много мудрости», но рыбы ушли «во синий моря», птицы улете­ли «за оболока», звери ускакали «во темный леса». Мудрость не далась Вольге, и он решил стать воином: собрал «дружинушку хоробрую» и поехал «к городам да за получкою», то есть за да­нью.

- Почему сказитель так подробно описывает облик, одежду и работу оратая?

Сказитель подробно описывает внешний облик, одежду и ра­боту оратая: сказитель как носитель эпического сознания безус­ловно верит в то, что рассказывается в былине, и старается точно передать детали.

- Когда Вольга проникся уважением к Микуле Селяниновичу?

Вольга Святославович проникся уважением к Микуле Селяниновичу, потому что вся его дружина не могла сделать того, что пахарь сделал с лёгкостью: он легко взял сошку одной рукой, вытряхнул землю «из омёшиков» и бросил сошку за ракитов куст.

- Как вы понимаете смысл этого былинного сюжета?

Сюжет былины — эпическое состязание богатыря-пахаря с воинами. Целая дружина по приказанию Вольги Святославовича не мохсет выдернуть сошку из земли, а Микула делает это легко на удивление Вольге. Вольга на своём добром коне не может догнать Микулу, который едет на кобыле, которую он сам купил жеребёночком и вырастил. В состязании между Вольгой и Ми-кулой князь оказывается «глупым», потому что оценивает пред­меты по внешнему виду, а не по их сути, сожалея, что кобыла, которая легко обгоняет его доброго коня, — не конь:

Тут проговорил оратай-оратаюшко:

Аи же глупый ты, Вольга Святославович!

Только после ответа пахаря Вольга наконец понимает, что имеет дело не с простым крестьянином, и спрашивает его имя.

- Как вы думаете, почему Вольга предлагает Микуле оста­ваться наместником в своих городах?

- Найдите в тексте былины постоянные эпитеты, гиперболы.

Домашнее задание.

Письменно составить словарь старинных слов и выражений по былине «Вольга и Микула Селянинович».

Прочитать былины «Илья Муромец и Соловей-разбойник» и «Садко» (по вариантам).

Тема: Киевский цикл былин. «Илья Муромец и Соловей-разбойник». Новгородский цикл былин «Садко».

Цель: расширить представление об эпическом герое, отработать навыки работы с текстом.

Оборудование: DVD, экран, проектор, фрагмент фильма «Садко», снятого по мотивам онежских былин, автор сценария К. Исаев, режиссёр-постановщик А. Птушко, музыка Н.А. Римского-Корсакова (Киностудия «Мосфильм», 1952).

Ход урока.

I. Проверка домашнего задания.

Словарь старинных слов (по былине «Вольга и Микула Селянинович»).

До набедья — до полудня.

Конь да оставается — конь отстаёт.

Кресьяновати — крестьянствовать.

Крёстный батюшка — крёстный отец.

Нарекать — называть.

Оболока — облака.

Оратай — пахарь.

Орать — пахать.

Пожаловать (городом) — дать во владение.

Получка — дань.

Похотелося — захотелось.

Раздольице — раздолье.

Ступью пошла — пошла шагом.

- Вы прочитали дома былину об Илье Муромце. Что общего у Ильи и Микулы в былине?

(Об невероятно, «по-богатырски» сильны, оба совершают подви­ги, оба наряжены рассказчиками былин в «нарядные одежды».)

На картине В. Васнецова вы видите еще двух героев: Добрыню Никитича и Алешу Поповича. Про них тоже слагалось множество былин. Всех их называют эпическими героями.

Запишите в тетрадь определение эпического героя.

Эпический герой — герой былины, который действует в реальном историческом времени, обладает незаурядной физической силой, воинской доблестью и мудростью.

II. Анализ былины «Илья Муромец и Соловей-разбойник».

- Найдите приметы реального исторического прошлого русского народа

(Города Киев, Чернигов, Муром; князь Владимир)

- Как в былине раскрывается богатырская сила и воинская доблесть Ильи?

(Сражение под Черниговом, бой с Соловьем-разбойником, сопос­тавление поведения князя Владимира и Ильи в сцене на княжеском дворе.)

- Как авторы-рассказчики относятся к Илье? Подтвердить текстом.

(1. Сцены: портрет, снаряжение, отношение спасенных чернигов­ских мужиков, Соловья-разбойника;

2. Языковые средства: эпитеты для характеристики Ильи (уда­ленький, дородный, добрый, славный), коня и снаряжения (шелковая плеточка), обращения к Илье других персонажей былины).

- Какие в былине есть еще признаки Ильи как эпического героя?

(Действует во благо людей)

- Какие приемы «сказывания» используются в этой былине? (Постепенное наращивание напряжения, повторы действий, слов, характеристик и т. д.)

III. «Садко», Поэтичность и своеобразие былины.

- Дома вы прочитали былину «Садко». Чем понравилась вам эта былина? Какие эпизоды вызвали у вас наибольший интерес? Какие описания, выражения показались интересными?

- Какие слова и выражения были вам непонятны? Учитель объяснит ученикам непонятные слова, например:

«Садко перепался» — Садко испугался; «выряжай с прочих куп­цов / Лавки товара красного» — побуждай купцов поставить на кон, заложить свой товар.

После того как ученики выскажутся, предложим ученикам выделить в былине три сюжета, запишем их в тетради.

Сюжеты былины «Садко»:

1. Садко получает богатство;

2. Садко состязается с Новгородом;

3. Садко у морского царя.

Просмотр фрагмента художественного фильма «Садко».

Начинаем просмотр с отрывка, соответствующего третьему сюжету былины «Садко у морского царя» со слов Садко: «Ставь паруса шелковые, повора­чивай носы к родной стороне!» — до конца фильма (время про­смотра 15 минут).

Домашнее задание.

Составить план статьи учебника-хрестоматии «О собирании, исполнении, значении былин» (стр. 12-13).

Тема: «Калевала» - карело-финский мифологический эпос.

Цель: рассказать учащимся о содержании и создании Калевалы.

Ход урока.

1. Слово учителя.

Ка́левала (карельск. Kalevala, финск. Kalevala) — карело-финский поэтический эпос. Состоит из 50 рун (песен).

В основу легли народные эпические песни. Обработка «Калевалы» принадлежит Элиасу Лённроту (1802—1884), который связал отдельные народные эпические песни, произведя определённый отбор вариантов этих песен и сгладив некоторые неровности. Обработка произведена Лённротом дважды: в 1835 (1-е издание «Калевалы») и в 1849 (2-е издание «Калевалы»). На территории посёлка Калевала стоит сосна, по преданиям, именно под ней работал Лённрот.

2. Чтение статьи в учебнике. (стр 36-41)

3. Работа над содержанием Калевалы.

В Калевале нет основного сюжета, который связывал бы между собою все руны (как, например, в «Илиаде» или «Одиссее»). Содержание её чрезвычайно разнообразно. Открывается она сказанием о сотворении земли, неба, светил и рождении дочерью воздуха главного героя финнов, Вяйнямёйнена, который устраивает землю и сеет ячмень. Далее рассказывается о разных приключениях героя, встречающего, между прочим, прекрасную деву Севера: она соглашается стать его невестой, если он чудесным образом создаст лодку из осколков её веретена. Приступив к работе, герой ранит себя топором, не может унять кровотечения и идет к старику-знахарю, которому рассказывает предание о происхождении железа. Возвратившись домой, Вяйнямёйнен поднимает заклинаниями ветер и переносит кузнеца Ильмаринена в страну Севера, Похьёлу, где тот, согласно обещанию, данному Вяйнемёйненом, сковывает для хозяйки Севера таинственный предмет, дающий богатство и счастье — мельницу Сампо (руны I—XI).

Следующие руны (XI—XV) содержат эпизод о похождениях героя Лемминкяйнена, опасного соблазнителя женщин и вместе с тем воинственного чародея. Далее рассказ возвращается к Вяйнемёйнену; описывается нисхождение его в преисподнюю, пребывание в утробе великана Виипунена, добытие им от последнего трёх слов, необходимых для создания чудесной лодки, отплытие героя в Похьёлу с целью получить руку северной девы; однако последняя предпочла ему кузнеца Ильмаринена, за которого выходит замуж, причём подробно описывается свадьба и приводятся свадебные песни, излагающие обязанности жены и мужа (XVI—XXV).

Дальнейшие руны (XXVI—XXXI) снова заняты похождениями Лемминкяйнена в Похьёле. Эпизод о печальной судьбе богатыря Куллерво, соблазнившего, по неведению, родную сестру, вследствие чего оба, брат и сестра, кончают жизнь самоубийством (руны XXXI—XXXVI), принадлежит по глубине чувства, достигающего иногда истинного пафоса, к лучшим частям всей поэмы.

Дальнейшие руны содержат пространный рассказ об общем предприятии трех финских героев — добывании сокровища Сампо из Похьёлы, об изготовлении Вяйнемёйненом кантеле, игрою на которой он очаровывает всю природу и усыпляет население Похьолы, об увозе Сампо героями, о преследовании их колдуньей-хозяйкой Севера, о падении Сампо в море, о благодеяниях, оказанных Вяйнемёйненом родной стране посредством осколков Сампо, о борьбе его с разными бедствиями и чудищами, насланными хозяйкой Похьёлы на Калевалу, о дивной игре героя на новой кантеле, созданной им, когда первая упала в море, и о возвращении им солнца и луны, скрытых хозяйкой Похьолы (XXXVI-XLIX).

Последняя руна содержит народно-апокрифическую легенду о рождении чудесного ребёнка девой Марьяттой (рождение Спасителя). Вяйнемёйнен дает совет его убить, так как ему суждено превзойти могуществом финского героя, но двухнедельный младенец осыпает Вяйнемёйнена упрёками в несправедливости, и пристыженный герой, спев в последний раз дивную песнь, уезжает навеки в челноке из Финляндии, уступая место младенцу Марьятты, признанному властителю Карелии.

4. Значение Калевалы для народа.

После 1835 финские интеллектуалы провозгласили Калевалу величайшим памятником культурного наследия и достижений своих далеких предков, однако тогда она так и не стала истинно народной книгой. (Первое издание тиражом 500 экземпляров распродавалось в течение 10 лет.) Возможно, виной тому архаичный язык и повторяющиеся строфы. С другой стороны, эпос оказал огромное воздействие на многие аспекты культурного развития Финляндии. В десятилетия, предшествовавшие обретению независимости в 1917–1918, он питал национальное самосознание финнов и укреплял их решимость остаться свободным народом. Его влияние ощущалось в литературе, изобразительных искусствах, особенно в живописи и архитектуре, а также в филологии и этнологии. Калевала переведена на многие иностранные языки.

В последние несколько десятилетий Калевала в немалой степени способствовала эволюции финского литературного языка и подпитывала исторические концепции, окрашенные романтическим вымыслом. Ее цитировали в поддержку дела мира, единого земельного налога, социализма, теософии и пр., а финские коммунисты эксплуатировали эпос, расписывая достоинства коммунизма.

«День народного эпоса Калевалы» — национальный праздник, отмечается 28 февраля. Каждый год в Финляндии и Карелии[1] проходит «Калевальский карнавал», в форме уличного костюмированного шествия, а также театрализованных представлений по сюжету эпоса.

Домашнее задание: Подготовить и записать в тетрадь по 10 пословиц и поговорок, принести сборники пословиц.

Тема: Народная мудрость пословиц и поговорок. Сборники пословиц.

Цель: знакомство и формирование понятия о новых жанрах фольклора, развитие навыков устной речи.

Ход урока.

1. Слово учителя.

Прочитаем высказывание В.И. Даля о пословице (стр. 32).

- Какое выражение Даля кажется вам самым важным?

Запишем одно-два предложения в рабочую тетрадь, напри­мер: «Кто её сочинил — не ведомо никому; но все её знают и ей покоряются. Это сочинение и достояние общее, как и самая ра­дость и горе, как выстраданная целым поколением опытная муд­рость, высказавшаяся таким приговором...»

- Вспомните, что такое пословица. Какие пословицы вы часто используете в своей речи?

В речи мы часто используем такие пословицы: Не рой другому яму — сам в неё попадёшь. Слово — не воробей, вылетит — не поймаешь. Что написано пером, не вырубишь топором. Читаем группы пословиц (стр. 33-34), определяем тему каж­дой группы:

Пословицы объединены в разделы по темам:

1. Родина, родная земля;

2. труд, работа;

3. грамота, ученье;

4. дружба.

- Покажите на примере, как вы понимаете, что такое прямой и переносный смысл пословицы.

Пословица «Пашню пашут — руками не машут» говорит о том, что во время работа на пашне надо держаться за сошники, а не размахивать руками. Это прямой смысл пословицы. В пере­носном смысле это означает: делая трудное дело, надо быть со­средоточенным, нельзя отвлекаться на пустяки.

- Что такое ритм? Приведите пример ритма в пословицах.

Ритм слышится во всех поговорках и пословицах, например: Доброе братство милее богатства.

- Что такое рифма? Выпишите в тетрадь три пословицы, в ко­торых есть рифма.

Рифма в пословицах: Терпенье и труд всё перетрут. Пашню пашут — руками не машут. Повторенье — мать ученья.

- Чем пословица отличается от поговорки?

- Какие поговорки вы знаете?

Попросим учеников показать сборники пословиц, которые они принесли на урок. Познакомим их (если они ещё не знако­мы) со сборником В.И. Даля «Пословицы и поговорки русского народа».

- Как называются сборники пословиц, которые вы принесли на урок? Назовите составителей этих сборников.

- Сколько пословиц и поговорок собрано в ваших сборниках? Мудрость каких народов заключена в них?

2. Пословицы народов мира.

Читаем статью учебника-хрестоматии (стр. 34-35).

- Какие из пословиц, приведённых в этой статье, понрави­лись вам больше всего? Каким народам принадлежат эти по­словицы?

- Определите прямой и переносный смысл ассирийской по­словицы «За каждым спуском следует подъём» и китайской по­словицы «Высокая лампа далеко светит».

Ассирийская пословица «За каждым спуском есть подъём» в прямом смысле говорит о движении по горам, где после спуска с горы дорога вновь идёт в гору. В переносном смысле эта посло­вица означает, что для человека, который движется вперёд, за полосой неудачи вновь следует подъём.

Человек с высокими мыслями в китайской пословице пред­стаёт перед нами в образе лампы, которая освещает большое пространство: «Высокая лампа далеко светит». Человек, который свои мысли и поступки направляет на благо, помогает жить мно­гим другим людям, как бы освещая их путь.

3. Самостоятельная работа.

Из пословиц разных народов мира (стр. 35-37) выписать по­словицы: а) о дружбе; б) об отношении к труду; в) об отношении к учению.

В толковом словаре СИ. Ожегова мы читаем, что «добро» ■— это всё положительное, хорошее, полезное; «зло» — нечто дур­ное, вредное. У всех народов полезным считается учение, при­лежание, трудолюбие, дружба, вежливость, мужество, скром­ность, любовь к людям. Пословицы всех народов осуждают невежество, лень, предательство, грубость, трусость, хвастовство и себялюбие.

О дружбе говорят такие пословицы:

Хороший друг ближе брата. (Азербайджанская.)

Ради друга терпи и пургу, и снег. (Азербайджанская.)

В трудную минуту — друг тут как тут. (Арабская.)

Друг в глаза скажет, враг — за спиной бурчит (Башкирская.)

Дерево сильно корнями, а человек — друзьями. (Грузинская.)

Неразумный о друге лишь в беде вспоминает. (Грузинская.)

Друзья лучше старые, одежда — новая. (Китайская.)

Об отношении к труду мы узнаём из таких пословиц: Кто не знает, как работать, для того работа не кончается. (Аб­хазская.)

Лучше есть свой чёрствый хлеб, чем чужой плов. (Азербай­джанская.)

Ничего не делая, мы учимся дурным делам. (Английская.) Осталось дело до завтра — считай, что застряло. (Армянская.) Труд кормит человека, безделье — портит. (Ассирийская.) Земля ценится хлебом, а человек — делом. (Башкирская.) Конь узнаётся в скачке, человек — в делах. (Казахская.) Руку не протянешь, так с полки и ложку не достанешь'. (Ла­тышская.)

Много рук поднимут и тяжкую ношу. (Литовская.) Жизнь — счастье в труде. (Литовская.) Не нажав сошника, не выкопаешь пирога. (Литовская.) Кто ухаживает за пашней, за тем пашня ухаживает. (Немецкая.)

Безделье — мать всех пороков. (Французская.) У ремесла золотое дно. (Эстонская.)

Воду в реке весна разливает, цену человеку труд добавляет. (Узбекская.)

Отношение к учению выражено в пословицах:

Невежда — ,враг самому себе. (Арабская.)

Незнание — не порок, нежелание знать — большой порок. (Башкирская.)

Без ученья нет и уменья. (Вьетнамская.)

Человек с сильными руками поборет одного, человек с сильными знаниями — тысячу. (Казахская.)

Прилежание — отец счастья. (Немецкая.)

Домашнее задание.

Прочитать «Повесть о Петре и Феврониии Муромских».

Индивидуальное задание: подготовить рассказ о Владимире Мономахе.

Тема: «Поучение» Владимира Мономаха (отрывок). «Повесть о Петре и Февронии Муромских». Нравственные заветы Древней Руси.

Цель: обзорное знакомство с жанром летописи, знакомство с повестью, выявление её специфики.

Ход урока.

1. «Поучение» Владимира Мономаха. Нравственные заветы Древней Руси.

Слушаем рассказ о Владимире Мономахе ученика, выпол­нявшего индивидуальное задание.

Владимир Всеволодович Мономах (1053-1125), внук Ярослава Мудрого, был князем черниговским, переяславским, а с1113 го­да — великим киевским князем. Своё прозвище Мономах полу­чил от матери, которая была дочерью византийского императора Константина Мономаха.

В 1093 году умер последний из Ярославичей, отец Мономаха — Всеволод, бывший в то время киевским князем. Владимир Мономах добровольно отказался от великого княжения в пользу двоюродного брата Святополка и остался княжить в Чернигове. В том же году на Русь напали половцы. Святополк и Владимир вышли им навстречу и были жестоко разбиты. В 1094 году по­ловцы появились вновь. Их вёл русский князь Олег Святославич. Осаждённый в Чернигове, Мономах согласился уступить этот город Олегу а сам перешёл в Переяславль. Олега Святославича прозвали Гориславичем за горе и беды, которые он принёс русским людям.

В 1097 году по инициативе Мономаха князья собрались на съезд в Любече, чтобы прекратить усобицы. Однако этого сде­лать не удалось.

В 1113 умер Святополк Изяславич, бывший тогда киевским князем. Киевляне позвали на княжение Владимира Мономаха, который пользовался заслуженной славой крупного полководца и радетеля за русскую землю. Мономах стал великим князем в обход старшинства, что нарушало сложившийся к тому времени порядок наследования. На киевском престоле он позаботился о том, чтобы успокоить волнующееся население. Именно по его уставу было облегчено положение закупов, запрещено долговое рабство. В годы княжения Мономаха единство Руси было вос­становлено, поскольку авторитет князя был бесспорен, а ослуш­ников он жестоко карал.

Добившись единства среди князей, Мономах сумел нанести ряд тяжких поражений половцам и заставил их прекратить набеги.

Но после его смерти в 1132 году распри начались вновь уже среди потомков Монома­ха. Спокойствию на Руси пришёл конец.

- Что такое поучение? Какие цели ставили себе обычно авто­ры поучений?

Читаем отрывок из «Поучения», данный в учебнике-хрестоматии, вслух. Обязательно спросим у детей, какое впечат­ление сложилось у них после прочтения этого текста. Объясним, что этот отрывок — лишь малая часть произведения.

«Поучение» состоит из собственно поучения, обращенного к «чадам» и рассказа Владимира о своей жизни. В начале «Поуче­ния» Мономах наставляет чад своих, как жить «Бога ради и ду­ши своей»: не забывать бога, не иметь гордости в сердце и в уме, уважать старых людей, не лениться, думать, прежде чем что-то сказать... Владимир Мономах выписывает ряд цитат из Священ­ного писания.

Очень важной является идея Мономаха о том, что не только, затворничеством, монашеством и голоданием, «но малым делом можно получить милость Божию»: «Бога ради, не ленитесь, мо­лю вас, не забывайте трёх дел тех, не тяжки ведь они; ни затвор­ничеством, ни монашеством, ни голоданием, которые иные доб­родетельные претерпевают, но малым делом можно получить милость Божию». Этими словами князь утверждает созидание как основу жизни отдельного человека и основу государственной политики.

2. Повесть о Петре и Февронии Муромских.

Комментарий:

Произведение, с которым предстоит познакомиться учащимся, очень похоже на сказку и житие одновременно. Это связано со своеобразной историей создания произведения. До сих пор неизвестно, кого можно назвать прототипами князя Петра и благочестивой княгини Февронии. Однако стоит обратить внимание на то, как на наших глазах сюжет, традиционный для волшебных сказок многих народов, незаметно приобретает черты жи­тия русских святых. Цель этого жанра, о чем уже шла речь на предыдущих уроках, посвященных духовной литературе, — канонизация того или иного исторического лица, изображение его истинным слугою Бога, подвижни­ком, человеком, на которого снизошло божественное откровение. Иссле­дователи считают, что в основе первой и второй частей повести лежат два традиционных фольклорных сюжета: о герое-змееборце и мудрой деве, от­гадывающей загадки. Таких героев действительно много в русских сказках (попросите ребят вспомнить их). Потом, во время чтения, обратите внима­ние на то, как в последующих частях образы Петра и Февронии все больше и больше начинают приобретать черты русских святых, а уж финал повес­ти— классический образец житийной литературы.

3.Слово учителя.

Повесть, которую вы прочитали, была написана в XVI веке пи­сателем и публицистом Ермолаем-Еразмом, который был священ­ником в Пскове, потом протопопом (настоятель собора) дворцово­го собора Спаса-на-Бору в Москве, а потом стал монахом. Это не единственное его сочинение, но «Повесть о Петре и Февронии» бы­ла особенно популярна. Сохранилось множество списков этой по­вести, в которых эта история излагается во множестве вариантов.

Петр и Феврония - исторические лица. Они княжили в Муроме в начале ХШ века и умерли в 1228 году.

Но повесть написана на основе местной легенды о мудрой кре­стьянской девушке, ставшей княгиней. Село Ласково, которое упо­минается в повести, существует и в наши дни, оно находится непо­далеку села Солотча, откуда родом была Феврония.

- Подумайте чем могут быть интересны произведения древ­нерусской литературы современному читателю?

{Ребята обращаются к эпиграфам урока.)

- Повесть написана в форме жития. Каковы признаки жития? {Жизнеописание героя начинается с рассказа о детстве. Он проис­ходит от "благочестивых"родителей. В детстве не похож на других детей, заранее проявляя признаки будущей мудрости. В процессе своей жизни святой набирается мудрости, проходит через ряд искушений и побеждает их. Святой мог предсказать свою смерть, так как чувст­вовал ее. После смерти его тело оставалось нетленным.)

Житие святого - повествование о жизни святого, созданием ко­торого обязательно сопровождается официальное признание его святости (канонизация). Как правило, в житии сообщается об ос­новных событиях жизни святого, его христианских подвигах (бла­гочестивой жизни, мученической смерти, если таковая была), а также особых свидетельствах Божественной благодати, которой был отмечен этот человек (к ним относятся, в частности, прижиз­ненные и посмертные чудеса). Жития святых пишутся по особым

правилам (канонам). Так, считается, что появление отмеченного благодатью ребенка чаще всего происходит в семье благочестивых родителей (хотя бывали случаи, когда родители, руководствуясь, как им казалось, благими побуждениями, мешали подвигу своих чад, осуждали их). Чаще всего святой с ранних лет ведет строгую, праведную жизнь (хотя иногда святости достигали и раскаявшиеся грешники, например св. Мария Египетская). В "Повести" Ермолая-Еразма некоторые черты святого прослеживаются скорее у кня­зя Петра, чем у его супруги, которая к тому же, как следует из тек­ста, совершает свои чудесные исцеления скорее собственным ис­кусством, нежели по воле Бога.

- Кроме того, в этой повести мы можем увидеть признаки устного жанра. Какие это признаки?

(Это элементы волшебной сказки: змей-оборотень; жена Павла выпытывает у него, от чего он может умереть; меч - кладенец, от которого гибнет змей; мудрая дева, говорящая загадками; чудесное превращение хлебных крошек в ладан; при изгнании получение мужа как самого дорогого подарка.)

В центре нашего внимания произведение, которое привлекает прежде всего необычностью своего названия — «Повесть от жития святых новых чудотворец муромских князя Петра и княгини Фев-ронии», которую написал Ермолай-Еразм.

4. Чтение повести (повесть читает учитель, поясняя непонят­ные слова).

- Что вам напоминает начало повести? (Сказочный зачин).

5. Разбор и выделение особенностей.

- Мы нашли признаки волшебной сказки. Какие признаки жития мы можем обнаружить в повести? Что необычного в доме Февронии заметил слуга Петра? Через какие испыта­ния проходят Петр и Феврония? Какой вывод мы можем сделать, ответив на эти вопросы?

(Повесть написана в форме жития, но содержание повести отли­чается от канонического жития. Начало повести не соответствует житийному зачину, испытания, через которые проходят Петр и Фев­рония, им посылает не дьявол, а создает зависть людей).

- Повесть была необыкновенно популярна на Руси: сохра­нилось более 150 ее списков. Чем же привлекала она со­временников?

(Повесть, заимствуя элементы сказочного и создавая яркие запо­минающиеся характеры, является не только образцом благочестивого жития русских князей, но и кладезью житейской мудрости.)

-Как отвечает на вопросы Февронии посланный за нею слу­га? Почему же он не может ничего понять в словах дочери древолаза?

{Характер преподобной будущей княгини Февронии создается как характер исключительный, она обладает всеми качествами, необхо­димыми для княжеской жены.)

Найти в тексте повести те эпизоды, в которых проявляется ум Февронии, ее благочестие и верность.

- Какое качество подчеркивает автор в ее характере в первую очередь?

- К кому обращается Феврония в трудные минуты? {Вспомним, что это не только повесть, но и житие — к Богу.)

- Почему после ее смерти происходят чудеса? Почему вырастают срубленные деревья? Почему князь не стал больше испытывать свою благоверную супругу, когда об­наружил, что хлебные крошки, собранные ею со стола, превращаются в ладан и фимиам?

(Перед нами — образ русской святой, причем созданный по всем правилам этого жанра, начиная с рассказа о юности героини, о ее бла­гочестивой жизни, заканчивая обращением автора к Богу и призна­нием атом, что не достоин он описать житие святых).

Для создания образов преподобных Петра и Февронии автор произведения использует элементы сразу нескольких жанровых форм — исторической повести, волшебной и бытовой сказки, ос­новной же формой является житие.

Найдите элементы этих жанров в структуре повести.

6. Составление таблицы. Работа в группах.

Каждая группа получает задание найти в произведении черты жи­тия или элементы сказки. Результат работы обсуждается и оформля­ется в следующую таблицу (заполняется по ходу обсуждения).

Признаки сказки

Черты жития

1. Сказочный зачин. 2. Первая часть похожа на народ­ную сказку о змее-искусителе, вторая — на сказку о мудрой деве. 3. Есть сказочный герой — змей-искуситель. 4. "От чего ему смерть?": добро по­беждает зло, так как Петр побеж­дает злого змея. 5. Есть волшебные вещи: агриков меч 6. Есть загадки, которые часто при­ходится отгадывать героям сказок. 7. Есть, так же как в сказке, хитро­умные задания-испытания (зада­ние Петра сшить рубаху из пучка льна и задание Февронии сделать ткацкий станок из полена). 8. В языке «Повести» есть постоян­ные эпитеЧы ("лукавый змей" "мудрая дева").

1. Автор прославляет святых, создавая идеальные образы. (Есть восхваляющие эпитеты: Петр — благочестивый, свя­той; Феврония — святая, преподобная, преблаженная, блаженная). 2. Есть похвальное слово свя­тым. 3. Любовь героев к Богу, жизнь по "заповедям Божьим". 4. Чудеса, которые творит герой (например, Феврония исце­ляла больных). 5. Необычная смерть и по­смертные чудеса.

В процессе обсуждения останавливаемся на важных моментах.

Тема — история любви, а не жизнеописание святого, нет опи­саний страданий.

Идея не религиозная, она не в том, чтобы показать идеал пра­ведника, истинного служителя Бога. Идея в том, что любовь — это великое, всепобеждающее чувство.

Пафос — утверждающий силу любви, а не только прославляю­щий святого.

В композиции нет рассказа о благочестивых родителях, о том, как проснулась вера в Бога, о страданиях во имя Бога, о служении Богу.

7. Подведение итогов.

В этом произведении есть и элементы волшебной и бытовой сказки, и элементы жития, и элементы исторической повести. - Зачем же автор использует элементы разных жанров? На этот вопрос ответьте дома, выполнив задания учебника.

Домашнее задание.

1. Подготовить пересказ (инсценировку, киносценарий) повес­ти от лица одного из персонажей.

2. Провести словарную работу: задание № 2 в учебнике.

Тема: М.В. Ломоносов – учёный-филолог. Надпись «К статуе Петра Великого». Ода «На день восшествия…»

Цель: познакомить учащихся с личностью М.В. Ломоносова, с отрывками из его произведений.

Ход урока.

I. Реализация домашнего задания.

Ответить на вопрос — с какой целью автор «Повести о Петре и Февронии» использует элементы разных жанров?

II. Работа с учебником-хрестоматией.

После прочтения статей на стр. 36-38 (I - 51-53 НИ) школьники отвечают на вопросы учителя.

- В чем необычность курса обучения, пройденного М. В. Ломоносовым?

- Что такое теория «трех штилей»?

Можно дать заранее приготовленные распечатки разного рода текстов и" попытаться вместе с учащимися определить, к какому из трех «штилей» отнес бы их Ломоносов.

III.Чтение отрывков из произведений Ломоносова.

Учитель читает текст, комментирует, помогая ученикам постичь их смысл.

1. «К статуе Петра».

Карточка №1.

Фигура Петра I всегда была для Ломоносова идеалом государя: он был прежде всего работником на благо России. Он ценит в царе ТО, что он «царствуя служил», «свои законы сам примером утвер­дил», «монаршу власть скрывал, чтоб нам открыть науки» (Петр, под видом простого офицера обучался в Голландии корабельному делу); так же Ломоносов относит к великим деяниям то, что царь «строил град», «художников сбирал и обучал солдат». В многочис­ленных надписях, одах, посвященных Петру I, поэт наделяет импе­ратора такими эпитетами, как «премудрый герой» «Отечества отец». Ломоносов посвятил Петру и Полтавской битве огромное мозаичное полотно, которое было не только результатом открытий Ломо­носова а химии, но и было ярким художественным произведением. Похвальная надпись, которая приведена в учебнике, была сделана в 1746, когда была сооружена статуя царя.

Словарь.

Зрак — образ, лик, облик; изображение, картина.

Задание:

- кратко перескажите содержание отрывка прозой.

- найдите и выпишите слова, относящиеся к «высокому штилю» {воздвигла, россы, гласит, сей град), и цель их. ис­пользования.

2. «Ода на день восшествия на всероссийский престол ея Вели­чества государыни Императрицы Елисаветьг Петровны 1747 года» Демонстрируется портрет Елизаветы.

Карточка № 2.

В ноябре 1741 г., через 16 лет после смерти Петра, гвардейцами Преображенского полка на престол была возведена дочь великого царя — Елизавета Петровна. С ее именем связывали надежды на то, что она, как отец, продолжит создавать России славу — продолжит развивать науки, ремесла, промышленность России. В это верил также и Ломоносов.

Определение оды дается учителем, затем записывается в сло­варь, определение также может быть зачитано и обсуждено по сло­варю терминов, приводимому в конце книги.

Карточка № 3.

Ода — наиболее важный жанр в литературе XVIII в. Тогда счита­лось, что поэзия должна прежде всего участвовать в общих государ­ственных делах, а не выражать чувства и мысли отдельного челове­ка. Для одического стиля Ломоносова характерны высокий слог, эмоциональность, торжественность, использование ораторских приемов (обращение, риторический вопрос). Так и «Ода на день восшествия...» -г- не столько прославление Екатерины, сколько из­ложение программы действий идеального монарха. Ломоносов ве­рил в то, что новая императрица действительно будет продолжа­тельницей дел своего великого отца — Петра I.

Оды обычно были очень длинными произведениями, предна­значались для громкого и торжественного чтения в зале.

Учитель читает отрывок

Словарь.

Невтонов — Ньютонов,

раченъе (раденье) — старание, усердие;

от недр — из глубин.

- К кому обращается автор в первых строках отрывка? (К молодым соотечественникам)

- К чему он их призывает?

{К тому, чтобы они доказали, что Россия способна сама выращи­вать своих ученых, а не нанимать их на Западе, как это имело место после смерти Петра.)

- Найдите слова, принадлежащие к «высокому штилю». (Отечество, благословенны, ободрении, отраду)

3. «Случились вместе два астронома в пиру» Чтение текста. Задание.

- К какому «штилю» можно отнести это стихотворение? (К низкому)

- По каким признакам мы определяем, что это «низкий штиль» и произведение не является одой?

(Предмет изображения — не высокая и важная тема государст­венного служения, а шутка.

2. Небольшой объем произведения.

3. От­сутствие «высокой» лексики и присутствие разговорной, присутствие обыденных персонажей — повара, предметов быта: очаг, жаркое.)

Здесь важно провести словарную работу, в ходе которой выяс­няется в помощью словарей, что некоторые слова, который сейчас устарели, в XVIII веке принадлежали к обычному разговорному: «весьма» — очень, «сей» — этот.

Домашнее задание.

1. Прочитать «Оду надень восшествия...» полностью.

2. Подготовить выразительное чтение одного из отрывков.

3. Составить развернуты план статьи учебника.

Тема: Г.Р. Державин – гражданин и поэт. «Признание», «На птичку», «Река времён в своём стремленьи».

Цель: первое знакомство с личностью и поэзией Г.Р.Державина. Новаторство в стихотворческой деятельности.

Ход урока.

I. Чтение стихов Державина, приведенных в учебнике.

После каждого стихотворения — ком­ментарий, истолкование слов и выражений. 1. В стихотворении «Признание» Ум и сердце человечье Были гением моим.

- В каком значении использовано слово «гений»? Ученикам предлагается ознакомиться со статьей в словаре Оже­гова СИ., Шведовой Н.Ю. М., 2001-2003.

Гений— 1. Высшая творческая способность. Литературный ге­ний Толстого.

2.Человек, обладающий такой способностью. Творения гениев.

3. В древнеримской мифологии — покровитель челове­ка, позже олицетворение добрых или злых сил.

- Как вы понимаете слова и выражения: «важным саном на­дуваться», «философа брать вид», «чистосердечье», «бли­стал восторгом», «перелить в потомки», «быть сердцем беспристрастным», «коль».

- Какова главная мысль, идея стихотворения?

2. «На птичку».

— О чем; по-вашему это короткое стихотворение?

3. «Река времен в своем стремленьи...»

— Как вы понимаете слова и выражения: «река времен», «зву­ки лиры и трубы», «вечности жерло».

— Можно ли это стихотворение назвать итогом размышлений поэта, некоторым итоговым выводом? Почему?

II. Аналитическая работа.

- Ребята, заметили ли вы, как отличаются стихотворения Г.Р. Державина от стихотворений М. В. Ломоносова?

(Говорит о себе, содержание более понятно, трудно отнести тек­сты к какому-либо из «штилей»)

- Из прочитанных текстов приведите примеры разговорной лексики и «высокой», торжественной.

(«Притворяться», «надуваться», «брякнуть», «брось камень», «и ну сжимать ее рукой» «пожрется» —разг.

«Блистать», «лирымоея», «обольщен», «забвенья» — торжеств.)

- Каково главное отличие в принципах работы Державина от Ломоносова?

(Смешение лексики разных стилей, отказ от строгого деления на три «штиля» и жанров, и слов.)

Именно в этом и состояло новаторство Г.Р. Державина в по­эзии. А по какой причине и какой целью это делал поэт, мы узнаем из двух последних абзацев статьи учебника. Прочтите его.

- Какова причина и цель новых приемов в поэзии, приме­ненных Державиным?

(Причина в том, что жизнь требовала более точно изображать жизнь, она не умещалась в рамки теорий, так для изображения монар­ха уже мало было только торжественных красок, да и «низкие» жан­ры все более завоевывают популярность; а цель — добиться большей выразительности и живости стиха, приблизить язык поэзии к живой речи людей.)

III. Знакомство с биографией Державина.

Великий поэт Г. Р. Державин сделал огромный шаг в развитии русской поэзии. А.С. Пушкин писал о самом волнующем событии в своей лицейской жизни:

Старик Державин нас заметил И, в гроб сходя, благословил...

На репродукции мы видим тот момент, когда уже престарелый Державин слушает стихотворение юного Пушкина на выпускном лицейском экзамене и выражает восторг. Для Пушкина эта оценка стала своего рода напутствием. Творчество Пушкина, нашего вели­чайшего гения, станет темой наших следующих уроков.

Домашнее задание.

1. Выучить наизусть стихотворение Державина.

2. Подготовить краткий пересказ статьи учебника о Державине.

3.Индивидуальное задание: подготовить сообщение «Ломоносов и Державин — великие поэты XVIII столетия», пользуясь ма­териалами пособия «Читаем, думам, спорим...» и дополни­тельной литературой.

Тема: А.С. Пушкин «Полтава». Интерес Пушкина к истории России.

Цель: проанализировать художественные особенности поэмы «Полтава».

Оборудование: презентация «Полтава», проектор, экран, компьютер.

Ход урока.

I. Слово учителя.

Александр Сергеевич Пушкин занимает особое место в культуре России. Он создал художественные ценности мирового уровня стал как человек, как художник — символом русской духовной жиз­ни. Еще в 1834 г. Н.В. Гоголь пророчески заметил: "При имени Пушкина тотчас осеняет мысль о русском национальном поэте.... Пушкин есть явление чрезвычайное и, может быть, единственное явление русского духа: это русский человек в его развитии, в каком он, может быть, явится чрез двести лет".

Каждое новое поколение, каждая эпоха утверждают свое пони­мание поэта, видя в нем современника, думая о "символическом Пушкине". Пушкина изучают, о нем спорят, его боготворят или от­вергают. Он давно уже вышел за пределы литературы, сделавшись фактом русского общественного сознания. Эту особенность нацио­нального гения видели критики В. Г. Белинский и А.А. Григорьев, писатели Ф.М. Достоевский и И.С. Тургенев, философы B.C. Со­ловьев и Д. С. Мережковский. По словам Аполлона Григорьева, "Пушкин — наше все: Пушкин — представитель всего нашего ду­шевного, особенного, такого, что останется нашим душевным, особен­ным после всех столкновений с чужим, с другими мирами. Пушкин

— пока единственный полный очерк нашей народной личности...".

Гений Пушкина универсален. Но первая "тропа" к Пушкину, первая ступень познания его как "чрезвычайного явления русского духа" пролегает через литературу. Пушкин, названный В.Ф. Одоев­ским "солнцем нашей Поэзии",— создатель "солнечной системы" русской литературы.

II. Работа с классом.

Вместе с учениками вспомнить основные сведения о Пушкине, о прочитанных ранее произведениях. Вопросы:

- Почему мы называем А.С. Пушкина величайшим русским поэтом?

- В чем его значение для русской литературы?

III. Чтение отрывка из поэмы «Полтава» с комментариями.

«Вслед за автором» разбирать непонятные слова и словосочета­ния. Информация о битве, когда и как была написана поэма об этой битве.

Отметить описание Петра и Карла.

- Какие литературные приемы использует здесь автор? (Учащиеся с помощью учителя должны выделить сравнение, оли­цетворение, эпитеты, элементы звукописи.)

4. Определение жанра «Полтавы».

В словаре находим определение, выписываем.

- Как вы понимаете словосочетание «лиро-эпический жанр»? (Жанр, который несет и лирическое (выражение чувств), и эпи­ческое (события) начало).

- В чем сходство и отличие стихотворения и поэмы как жанров? (Сходство:ритмическая стихотворная форма, выражение чувств.

Отличия: поэма, как правило, имеет большой объем, изображает со­бытия, часто очень масштабные («Полтава» — о великой победе над шведами).

Домашнее задание.

1. Выучить наизусть отрывок из поэмы, (дополнительно) про­читать весь текст поэмы.

2. Прочитать в учебнике отрывок из поэмы «Медный всадник» (вариант: всю поэму).

Тема: А.С. Пушкин «Медный всадник» (Вступление. «На берегу пустынных волн…»).

Цель: выявить историко-литературное и жанровое своеобразие «Медного всадника».

Оборудование: презентация, проектор, экран, компьютер, фонохрестоматия 7 класс.

Ход урока 1.

I. Слово учителя.

История создания города на Неве, история создания «Медного всадника».

С момента основания Петербурга реальная история города ин­терпретировалась в разнообразных мифах, легендах и пророчествах. «Град Петра» представал в них не как обычный город, а как вопло­щение таинственных, роковых сил. В зависимости от оценки лич­ности царя и его реформ эти силы понимались как божественные, благие, одарившие русский народ городом-раем, или, напротив, как злые, бесовские, а следовательно, антинародные.

В XVIII — начале XIX в. Параллельно складывались две группы мифов, зеркально отражавших друг друга. В одних мифах Петр представал «отцом Отечества», божеством, основавшим некий ра­зумный космос, «преславный град», «любезную страну», оплот госу­дарственной и военной мощи. Эти мифы возникали в поэзии (в том числе в одах и эпических поэмах А.П. Сумарокова, Г.Р. Державина) и официально поощрялись. В других мифах, складывавшихся в на­родных сказаниях и пророчествах раскольников, Петр был порож­дением сатаны, живым антихристом, а Петербург, основанный им,— городом «нерусским», сатанинским хаосом, обреченным на неминуемое исчезновение. Если первые, полуофициальные, поэти­ческие мифы были мифами о чудесном основании города, с которо­го в России начался «золотой век», то вторые, народные, — мифами о его разрушении или запустении. «Петербургу быть пусту», «город сгорит и потопнет» — так отвечали противники Петра тем, кто ви­дел в Петербурге рукотворный «северный Рим».

Пушкин создал синтетические образы Петра и Петербурга. В них обе взаимоисключающие мифологические концепции дополнили друг друга. Поэтический миф об основании города развернут во вступлении, ориентированном на литературную традицию, а миф о его разрушении, затоплении — в первой и во второй частях поэмы.

Своеобразие пушкинской поэмы состоит в сложном взаимодей­ствии исторического и легендарно-мифологического смысловых планов. Во вступлении основание города показано в двух планах. Первый — легендарно-мифологический: Петр предстает здесь не как исторический персонаж, а как безымянный герой легенды. Он — основатель и будущий строитель города, исполняющий волю самой природы. Однако его «думы великие» исторически конкретны: го­род создается русским царем «на зло надменному соседу», для того, чтобы Россия смогла «в Европу прорубить окно». Исторический смысловой план подчеркнут словами «прошло сто лет». Возникнове­ние «юного града» «из тьмы лесов, из топи блат» подобно чуду: го­род не построен, а «вознесся пышно, горделиво».

II. Слушание вступления через фонохрестоматию.

III. Анализ текста «Вступления».

- Найти в первой строфе фольклорные традиции в изобра­жении величия и мощи исторической личности.

(А.С. Пушкин использует былинные способы изображения истори­ческой личности' широкий взгляд на мир «укрупняет» и личность героя — «… он, дум великих полн…», дан на фоне огромного пространства, которое предстоит преобразовать, покорить.)

- С какой целью автор употребляет местоимение «мы», рас­крывая замысел Петра построить новый город?

- Найдите лексические и другие средства художественной выразительности, показывающие отношение автора к дея­тельности Петра как исторически необходимой и направ­ленной на благо государства.

Учащиеся должны убедиться, что вступление написано в тради­циях ломоносовской оды высоким слогом. В тексте есть славяниз­мы (отсель, град, полнощных (северных), ветхий, порфироносная), приемы ораторского искусства (звуковая организация речи, пове­лительные интонации, торжественность и т. П.). В жанре оды тра­диционно писали о событиях и делах государственного значения, направленных на укрепление его мощи и процветания. Таким обра­зом, не только поэтическая речь, но и выбранный автором жанр вступления к повести «Медный всадник» должны были подчерк­нуть в образе Петра его государственную мудрость и патриотизм.

IV. Конкурс выразительного чтения отрывка.

- Какие стороны преобразовательной деятельности Петра через «сто лет» отмечает Пушкин в строках:

«… и юный град…

Вознесся пышно, горделиво;

Где прежде финский рыболов…

Бросал в неведомые воды

Свой ветхий невод…»?

Замысел реализован ценой насилия над природой и людьми. Вступление к повести призвано подвести читателя к пониманию его основного конфликта — истории и личности.

V. Работа со словарем. Найти определение конфликта.

Конфликт в литературном произведении — столкновение, борь­ба, на которых построено развитие сюжета.

VI. Определение жанра.

«Медный всадник» имеет подзаголовок: «Петербургская по­весть». Однако мы в трудах многих литературоведов встречаем обо­значение этого произведения как поэмы. Прочтите определения повести и поэмы в словаре. К какому жанру ближе произведение «Медный всадник»и почему?

Однако Пушкин пишет предисловие, которым стремится под­черкнуть достоверность событий: «Происшествие, описанное в сей повести, основано на истине. Подробности наводнения заимство­ваны из тогдашних журналов. Любопытные могут справиться с из­вестием, составленным В.Н. Верхом».

Для автора было важно подчеркнуть масштаб этих конфликта, и он своим подзаголовком подчеркивает, что это не просто романти­ческая поэма наподобие «Цыган», а нечто более глубокое и масштабное. Таким образом мы видим, что очень часто авторы услож­няют жанры своих произведений, и мы будем сталкиваться с этим часто. Определение жанра по словарю — это только некоторая ос­нова, а истинные шедевры, сложные по замыслу, нередко не уме­щаются в привычные представления читателей о жанрах, и автор часто таким образом дает им подсказки.

Домашнее задание.

1. Выучить отрывок из «Медного всадника» наизусть (возмож­но, и не только отрывок, данный в учебнике).

2. Написать мини-сочинение по одной из иллюстраций к поэме. (Вариант: подготовить устный рассказ по иллюстрации к по­эме «Эпизод из музейной экскурсии»).

Тема: А.С. Пушкин «Медный всадник».

Цель: выявить историко-литературное и жанровое своеобразие «Медного всадника»; определить композицию произведения; помочь осмыслить главный конфликт поэмы; развивать умение анализировать произведение; воспитывать в читателе чувство прекрасного, умение чувствовать и понимать прочитанное.

Ход урока

1. Проверка домашнего задания.

2. Слово учителя.

Образ Петра I выведен Пушкиным не только в поэме «Полтава», где он предстает вдохновенным военачальником – победителем, но и во многих других произведениях: «Пир Петра Великого», «Арап Петра Великого» и др. В каждом из этих произведений раскрываются новые грани характера царя, его государственной деятельности.

В начале 30-х годов у Пушкина возникло желание приступить к работе над «Историей Петра». Он получил доступ к государственным архивам и в хранящуюся в Эрмитаже библиотеку Вольтера, принялся за поиски и собирание материалов из многотомного труда Голикова «Деяния Петра Великого» и «Дополнений..» к нему. До нас материалы, собранные писателем, дошли не полностью, но они составляют целый том в собрании его сочинений.

К этому времени углубились его представления о Петре, его заслугах перед страной, о его достоинствах и недостатках. У Пушкина есть запись: «Достойна удивления разность между государственными учреждениями Петра Великого и временными его указами. Первые суть плода ума обширного, исполненного доброжелательства и мудрости, вторые нередко жестоки, своенравны и, кажется, писаны кнутом. Первые были для вечности, или по крайней мере для будущего, - вторые вырвались у нетерпеливого самовластного помещика». Пушкин отмечает, что произвол Петра I нарастал от года к году.

То, что осознал Пушкин как историк, он захотел отобразить как художник. Так родилась в 1833 году одна из лучших его поэм – «Медный всадник». В ней Пушкин выразил неразрешимый конфликт, противоречие между исторической необходимостью и жизнью живых людей, которые часто становятся жертвой этой необходимости. В поэме действует уже не сам Петр, а его «кумир», памятник. Этот образ неотделим от образа Петербурга, он является символом северной столицы.

3. Реализация индивидуального задания.

Сообщение подготовленного ученика об истории создания Петербурга, истории создания памятника Петру I.

4. Выразительное чтение отрывка поэмы «Медный всадник» учителем.

5. Беседа по вопросам. Элементы анализа текста «Вступления».

1. Найдите в словаре определение композиции произведения. Вспомните элементы композиции сюжета:

а) завязка (изменение исходной ситуации, влекущее за собой возникновение конфликта);

б) развитие действия;

в) кульминация;

г) развязка;

д) обязательные обрамляющие элементы – пролог и эпилог.

2. Есть ли в композиции сюжета произведения обрамляющий элемент? Как он назван А.С. Пушкиным?

3. Каким изображает Петра автор в первой строфе?

А.С. Пушкин использует былинные способы изображения исторической личности: широкий взгляд на мир «укрепляет» и личность героя: «…он, дум великих полн..», царь показан на фоне огромного пространства, которое предстоит преобразовать, покорить.

4. С какой целью автор употребляет местоимение «мы», раскрывая замысел Петра построить новый город?

5. Как автор показывает место, где вскоре «пышно и горделиво» должен «вознестись» град Петров?

6. Найдите лексические и другие средства художественной выразительности, показывающие отношение автора к деятельности Петра как исторически необходимой и направленной на благо государства.

Вступление написано в традициях ломоносовской оды высоким слогом. В тексте есть славянизмы (отсель, град, ветхий, порфироносная), приемы ораторского искусства. Выбранный автором жанр вступления к повести «Медный всадник» подчеркивает в образе Петра его государственную мудрость и патриотизм.

Поясним значение слов «полнощных», «блат», «порфироносная».

6. То, о чем когда-то «думал он», то есть Петр, стоя на берегу Финского залива, свершилось. Как выглядит теперь «Петра творенье»?

6. Осмысление конфликта произведения.

Но какой ценой «вознесся пышно, горделиво» этот город? Замысел реализован ценой насилия над природой и людьми. Вступление к повести призвано подвести читателя к пониманию ее основного конфликта – истории и личности.

Работа со словарем. Найдите определение конфликта.

Конфликт в литературном произведении – столкновение, борьба, на которых построено развитие сюжета.

• Однозначен ли конфликт в произведении «Медный всадник»?

( Конфликт в поэме разветвлен, сложен. Это конфликт между «маленьким» человеком и властью, между природой и человеком, между городом и стихией, между личностью и историей, между реальным и мифологическим.)

6. Беседа по вопросам.

В повести рядом с образом великого государственного деятеля возникает образ обыкновенного человека.

1) Как раскрывается образ Евгения через сопоставление его «дум» («О чем же думал он?») с монологом Петра («И думал он…»)?

Пушкин противопоставляет Петру, олицетворяющему власть, обыкновенного человека, чья судьба зависит от власти.

2) Как это противопоставление подчеркивается стилистически?

Повествование о Петре ведется в жанре оды, о Евгении – сниженным слогом, с упоминанием множества бытовых деталей, воссоздающих образ жизни обычного человека.

6. Описание наводнения занимает основное место в первой части повести.

- Внезапно ли оно для Евгения?

Внезапно. Засыпая, он желает, «чтобы ветер выл не так уныло и чтобы дождь в окно стучал не так сердито». Герой не теряет надежды на благополучный исход событий.

- А теперь сопоставим описание разбушевавшейся стихии с двойной авторской оценкой замысла Петра построить город. Как во вступлении говорится о том, что воля Петра вторгается и изменяет естественное состояние мира?

- Как природа мстит за вторжение человека в ее среду? Что отмечает Пушкин в ее действиях?

Осада! Приступ! Злые волны,

Как воры, лезут в окна. Челны

С разбегу стекла бьют кормой.

Лотки под мокрой пеленой.

Обломки хижин, бревна, кровли,

Товар запасливой торговли,

Пожитки бедной нищеты,

Грозой снесенные мосты,

Гроба с размытого кладбища

Плывут по улицам!

Народ

Зрит божий гнев и казни ждет.

Наводнение должно пониматься как возмездие природы человеку за учиненное над ней насилие. Это событие служит завязкой действия.

- Какие взаимоотношения человека с природой нормальны?

- В поэме множество композиционных и смысловых параллелей. Параллели и сравнения не только указывают на сходство, возникающее между различными явлениями или ситуациями, но и обнаруживают неразрешенные (и неразрешимые) противоречия между ними. Попробуйте объяснить одну из таких параллелей.

Тогда, на площади Петровой,

Где дом в углу вознесся новый,

Где над возвышенным крыльцом

С подъятой лапой, как живые,

Стоят два льва сторожевые,

На звере мраморном верхом,

Без шляпы, руки сжав крестом,

Сидел недвижный, страшно бледный,

Евгений.

…………………………………………

И, обращен к нему спиною,

В неколебимой вышине,

Над возмущенною Невою

Стоит с простертою рукою

Кумир на бронзовом коне.

Евгений, спасающийся от стихии на мраморном льве, - трагикомический «двойник» хранителя города, «кумира на бронзовом коне», стоящего «в неколебимой вышине». Параллель между ними подчеркивает резкий контраст между величием вознесенного над городом «кумира» и жалким положением Евгения.

- Что наводит ужас на Евгения после гибели невесты? За что Медный всадник преследует его? Какой символический смысл этой сцены?

В сознании Евгения этот «строитель чудотворный», Петр, - виновник несчастий простого петербургского люда. Всадник своей простертой рукой как бы благословляет разгоравшуюся стихию, а управлять ею, укротить ее не может. Постепенно у Евгения «прояснились» «страшно мысли», и он «мрачен стал».

Задавшийся перед тем вопрос: «Куда ты скачешь, гордый конь?..» - казалось бы, не предполагает простого, немедленного ответа, и вдруг ответ получен. Конь «опустил копыта», Всадник срывается с пьедестала и начинает погоню за бедным бунтовщиком. Самодержец не может простить угрозы со стороны робкого смятенного «маленького человека». Пусть это только кажется Евгению, что Всадник преследует его по пятам, скачет по площади и улицам столицы. Какие-то великие нравственные законы были не учтены и даже попраны преобразователем России. Потому так одинок этот монумент посреди пестрой жизни огромного города.

- Удалось ли стихии, в свою очередь, уничтожить созданное народом по воле великого человека?

А.С. Пушкин утверждает бессмертие дел Петра как дела народа и государства в целом. Но, выполняя закон исторической необходимости, государство ломает судьбы простых людей, губит их, проявляя по отношению к ним государственный эгоизм. Такова развязка событий, разрешение конфликта.

6. Определение жанра

- Какой подзаголовок имеет произведение «Медный всадник»?

(«Петербургская повесть»)

Однако мы в трудах многих литературоведов встречаем обозначение этого произведения как поэмы.

- Прочтите определения повести и поэмы в словаре. К какому жанру ближе произведение «Медный всадник» и почему?

Повесть – один из видов эпического произведения. Повесть больше по объему и охвату жизненных явлений, чем рассказ, и меньше, чем роман.

Поэма (гр. poiema - творение) – один из видов лироэпических произведений, для которых характерны сюжетность и выражение автором или лирическим героем своих чувств.

Пушкин называет произведение повестью, достоверность событий которой подчеркивает «Предисловие»: «Происшествие, описанное в сей повести, основано на истине. Подробности наводнения заимствованы из тогдашних журналов. Любопытные могут справиться с известием, составленным В.Н. Берхом».

Для автора важно было подчеркнуть, что это не просто поэма наподобие «Цыган», а нечто более глубокое и масштабное. Очень часто авторы усложняют жанры своих произведений. Определение жанра по словарю – это только некоторая основа, а истинные шедевры, сложные по замыслу нередко не умещаются в привычные представления читателей о жанрах, и автор таким образом дает им подсказки.

Домашнее задание:

1. Письменно ответить на вопрос: «Как изменилось отношение Пушкина к Петру в период написания поэмы «Медный всадник» по отношению к тому образу Петра, который дан в поэме «Полтава»?

Тема: А.С. Пушкин «Песнь о вещем Олеге» и её летописный источник. Особенности композиции.

Цель: проанализировать «Песнь о вещем Олеге» и её летописный источник.

Оборудование: презентация «Песнь о вещем Олеге», проектор, экран, компьютер, фонохрестоматия 7 класс.

Ход урока.

1. Проверка домашнего задания.

2. Беседа. Летописный источник «Песни о вещем Олеге». «Песнь о вещем Олеге».

- Олег правил с 879 года в Новгороде, с 882 года в Киеве. В каких богов верили тогда на Руси?

- Что вы знаете о Византии?

- В 907 году Олег совершил поход в Византию, в 907 и 911 годах заключил с ней мир. Как вы думаете, что значили эти со­бытия для Руси?

- Олег умер в 912 году. Кому он передал свою власть

- Знаете ли вы, кто такие волхвы?

Волхвы у древних славян — это жрецы (служители культа языческих богов), чародеи, колдуны.

3. Показ презентации с комментарием учителя.

4. Чтение баллады.

- Какое впечатление оставляет у нас это предание?

- Можем ли мы сказать, как относится к Олегу летописец?

- На сколько частей можно разделить произведение?

Условно произведение можно разделить на две части:

1 встреча Олега с кудесником:

2. смерть Олега от змеи.

Встреча Олега с кудесником. Слайды 37-41.

1) Встреча с кудесником.

2) Вопрос Олега.

3) Ответ кудесника.

4) Прощанье Олега с конём.

Выделим конфликт (противоречие) первой части: это кон­фликт князя как представителя власти земной и кудесника как представителя власти божественной.

Смерть Олега от змеи.

1) Пир.

2) Вопрос Олега о коне.

3) Желание Олега увидеть коня.

4) Смерть князя.

5) Тризна.

Конфликт второй части — это конфликт в душе Олега, вы­званный неверием в силу богов.

- Какие строки второй часта повторяются дважды? Какое впечатпение этим создаётся?

- В каких произведениях устного народного творчества мы встречались с приёмом повтора? Приведите примеры.

- Употребление каких слов вызывает ощущение древности? Устаревшие слова, например «тризна», «чело», «секира»,

«жребий», «сеча», используются в балладе А.С. Пушкина для то­го, чтобы создать колорит древности, погрузить читателя в мир истории.

- Как можно объяснить появление не соответствующих ста­рине словосочетаний «обманчивый вал», «дивная судьба», «не­зримый хранитель»?

Словосочетания «обманчивый вал», «дивная судьба», «не­зримый хранитель» соответствуют пушкинской эпохе в литера­туре. Они помогают приблизить содержание древней летописи к современному читателю.

- Подведём итоги нашей беседы.

«Песнь о вещем Олеге» — это замечательное произведение Пушкина, сюжет которого навеян обращением к материалу древнерусских летописей. Однако летописец повествует о собы­тии очень кратко, не высказывая по этому поводу никаких суж­дений и эмоций. Он строго фиксирует известные ему факты. Со­держание пушкинского произведения не ограничивается передачей летописного сюжета: оно включает в себя размышле­ния о пределах княжеской власти, о божественном происхожде­нии дара пророчества, о противостоянии человеческой воли и судьбы. «Песнь о вещем Олеге» — не просто пересказ летопис­ного сюжета, а самостоятельное произведение, которое несёт в себе глубокие мысли и поднимает историю о смерти князя от змеи, выползшей из черепа любимого коня, до общечеловеческо­го уровня.

Домашнее задание.

Подготовить выразительное чтение наизусть «Песни о вещем Олеге».

Тема: А.С. Пушкин «Борис Годунов» Образ летописца Пимена. Сцена в Чудовом монастыре.

Цель: познакомить учащихся с исторической драмой, навести на размышление о значении труда летописца для последующих поколений.

Ход урока

Два чувства дивно близки нам —

В них обретает сердце пищу —

Любовь к родному пепелищу,

Любовь к отеческим гробам

А.С.Пушкин.

1. Проверка домашнего задания.

2. Слово учителя.

Трагедия «Борис Годунов» создавалась как воплощение мысли Пушкина об «истинном романтизме», т. е. о таком описании жизни, которое сегодня принято называть реализмом. Пушкин воплотил себя не только как поэт, но и как историк.

В 1584 г. умер русский царь Иван Грозный. На престол взошел его сын Федор, отличавшийся кротким нравом, благочестием, не обладавший большими интеллектуальными способностями, и очень мало подходивший на роль правителя огромной страны, ра­зоренной опричным террором, и продолжавшейся четверть века войной за земли в Прибалтике. Подлинным правителем страны стал царский шурин (брат жены) Борис Годунов, на сестре которого был женат Федор Иоаннович. После Ивана Грозного остался еще один сын, маленький царевич Дмитрий, который вместе с матерью был отправлен в город Углич на Волге. Здесь в 1591 г. произошли страшные события, тайна которых не разгадана до сих пор. Вось­милетний Царевич, страдавший от припадков эпилепсии (или, как тогда говорили, «падучей»,) играя с ребятишками в ножички (?), неожиданно стал биться, кататься по земле — и сам себя убил но­жом. По крайней мере, так гласила официальная версия. По стране поползли слухи, будто в смерти Димитрия повинен Борис Годунов, подославший к нему убийц.

После того, как в 1598 г. царь Федор Иоаннович скончался, цар­ская династия Рюриковичей пресеклась. Годунов, показавший себя как искушенный и умелый правитель, был избран на царство. Мно­гие сильные люди оказались, однако, недовольны его избранием. Среди них бояре Романовы, князья Шуйские. К тому же царствова­ние Бориса оказалось несчастливым. Из-за трех неурожайных лет на страну обрушился страшный голод, там и тут вспыхивали кре­стьянские мятежи, устраивались боярские заговоры. Не прекраща­лись слухи об убийстве царевича людьми Годунова.

В 1603 г. до Москвы дошел новый слух, вскоре подтвердившийся, что в Польше объявился человек, выдающий себя за чудом спасше­гося Димитрия. Проведенное расследование показало, что человеком этим был беглый инок Чудова монастыря Григорий Отрепьев.

Чудов монастырь находился прямо на территории Московского Кремля (ныне разрушен). Находясь здесь, Григорий Отрепьев мог хорошо сориентироваться в политической обстановке. Возможно, он имел какие-то связи с оппозицией Годунову в боярской среде. Известно, во всяком случае, что он был как-то близок к Романо­вым. Как написал В.О. Ключевский, Лжедмитрий «Был только ис­печен в польской печке, а заквашен в Москве».

С начала Х1Хв. в России резко возрос интерес к собственной истории, стимулированный появлением «Истории Государства Российского» Н.М. Карамзина, старшего друга Пушкина. Его мно­готомный труд А.С. Пушкин хорошо знал и высоко ценил. Он не, смог пройти мимо такого сюжета, как Смутное время – период гражданских войн и иностранных вторжений, начавшихся, по сути, с появления в Польше Самозванца, который вступит с войском в Московское государство, взойдет после неожиданной смерти Бори­са Годунова на русский трон, а спустя год будет убит восставшими жителями Москвы.

Трагедия «Борис Годунов» посвящена последним годам правле­ния такого неординарного царя, как Годунов. Нам с вами предстоит прочесть одну из сцен этого произведения, в которой мы познако­мимся с двумя персонажами трагедии: Григорием Отрепьевым, бу­дущим Димитрием Самозванцем, и старцем Пименом, монастыр­ским летописцем.

2. Чтение отрывка, приведенного в учебнике.

3. Словарная работа.

- Есть ли в пьесе личная драма? У каких персонажей? А об­щественная катастрофа?

Важно прийти вместе с детьми к пониманию, что «Борис Году­нов» — пьеса не только о личной трагедии царя-преступника, но и народа, ввергнутого по его вине в пучину бед и испытаний.

4. Рассмотрение характеров.

1. Пимена,

- С помощью каких средств автор рисует образ летописца?

- Прав ли Григорий, сравнивая Пимена с дьяком, который «не ведает ни жалости, ни гнева»?

- Каким предстает перед нами образ Пимена? Особенности речи летописца.

- Только ли царей винит в преступлениях Пимен? («Прогне­вали мы Бога, согрешили...»).

2. Отрепьева.

- Можно ли назвать сон Григория вещим? Как сон Григория раскрывает его честолюбивые замыслы?

{Москва видится ему «с высоты»).

- Какими чувствами проникнуто его отношение к прошлой блестящей жизни Пимена при дворе Ивана Грозного?

- Какие слова Григория говорят о том, что он готов продол­жать цепь преступлений?

(«...Зачем и мне не тешиться в боях,

Не пировать за царскою трапезой ?»;

«А мой покой бесовское мечтанье тревожило,

И враг меня мутил...»)

Учащиеся с помощью учителя находят, как выражается отно­шение автора к своим героям и к самозванству?

Домашнее задание.

1. Приготовить выразительное чтение отрывка;

2. Прочитать повесть «Станционный смотритель».

Тема: «Станционный смотритель» - произведение из цикла «Повести Белкина».

Цель: обсудить эпиграф, выявить и обсудить тему повести.

Оборудование: презентация, проектор, экран, компьютер, фрагменты фильма Сергея Соловьева «Станционный смотритель».

Ход урока.

I. Проверка домашнего задания.

II. Слово учителя.

Мы с вами познакомились с эпическими и драматическими произведениями А.С. Пушкина. Повесть, как вы помните, относит­ся к эпическому роду литературных произведений. Пушкин написал и объединил под заглавием «Повести Белкина» пять повестей, об одной из которых — «Станци­онный смотритель»— мы сегодня будем говорить.

Во времена Пушкина, как вы знаете, передвижение осуществ­лялось на лошадях. Существовали станции, на которых путешест­венникам меняли уставших лошадей. Служащий, который отвечал за эту работу, и назывался станционный смотритель.

Учащиеся вслух читают начало повести, где описывается быт станционного смотрителя. Вводится понятие «маленького человека».

«Маленький человек» — это герой литературного произведения, который относится к среднему и низшему социальному слою, но обладает часто высокими душевными и духовными качествами. ;

III. Сообщение об истории создания сборника «Повести Белкина».

Еще будучи в ссылке Пушкин сформулировал основной закон своего прозаического повествования: «Точность и краткость — вот первые достоинства прозы. Она требует мыслей и мыслей — без них блестящие выражения ни к чему не служат». Уже тогда он замышляет целый ряд прозаических произведений, который остались незакон­ченными. Пушкин в работе над повестями придумывает некоего ме­муариста, от имени которого и ведет свой рассказ. Пять повестей объединены одним именем — некоего Белкина. (Здесь можно прочи­тать ведение к повестям «От издателя»). Действия этих повестей про­исходят на фоне больших исторических событий, но главное содер­жание их — жизнь обыкновенных людей, их радости и печали.

- Для чего, как вы думаете, Пушкин придумывает образ Белкина, от имени которого, якобы, рассказываются все эти истории?

(Рассказ о «маленьких людях» ведется от имени «маленького чело­века», что придает повестям достоверность и дополнительную зани­мательность.)

IV. Словарная работа.

Выясняются по словарю понятия: повесть, сборник, вымышлен­ный автор.

V. Ученики читают описание жилья станционного смотрителя.

Обращается внимание на присутствие лубочных картинок на стенах на сюжет блудного сына. Определения словарных слов запи­сываются в словарик.

- К кому, по-вашему, относится эпиграф повести? (К смотрителю станции Самсону Вырину.)

- Как вы понимаете слово «диктатор»? Соответствует ли оно характеру главного героя? Почему?

(«Диктатор» — правитель, пользующийся неограниченной властью. Нет, не соответствует. Вырин слабый и робкий человек, он не может за себя постоять, на него кричат и иногда «готовы прибить» проез­жающие люди. Пушкин часто использует слово «бедный», говоря о нем.)

VI. Рассказ подготовленного ученика о сюжете евангельской притчи.

(Можно сократить текст этой притчи и дать распечатку текста каждому ученику).

Лк. 15. 11-32: «Еще сказал : у некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: «отче! дай мне следующую мне часть имения». И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю строну и там расточил имение свое, живя распутно. Когда же там он про­жил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться. И пошел, пристал к одному из жителей страны той; а тот послал его на поля свои пасти свиней. И рад он был наполнить чрево свое рожками, которые ели свинье; но никто не давал ему. Придя же в себя, сказал: «сколько наемников у отца моего избыточествуют хле­бом, а я умираю от голода! Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою, и уже не достоин назы­ваться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих». Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын ска­зал ему: «отче! я согрешил против неба и пред тобою, и уже не дос­тоин называться сыном твоим». А отец сказал рабам своим: «прине­сите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги. И приведите откормленного теленка и заколите; ста­нем есть и веселиться! Ибо этот сын мой был мертв, и ожил; и про­падал, и нашелся». И начали веселиться. Старший же сын его был в поле; и, возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование. И, призвав одного из слуг, спросил: «что это такое?» Он сказал ему: «брат твой пришел; и отец заколол откормленного те­ленка, потому что принял его здоровым». Он осердился и не хотел войти. Отец же, выйдя, звал его. Но он сказал в ответ отцу: «вот, я сколько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего; но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы повеселиться с друзья­ми моими. А когда этот сын твой, расточивший имение свое с блуд­ницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка». Он же сказал ему: «Сын мой! ты всегда со мною, и все мое твое. А о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв, и ожил; пропадал, и нашелся»

VII. Просмотр фрагментов фильма.

Домашнее задание.

1. Читать повесть до конца.

Тема: Дуня и Минский. Анализ эпизода «Самсон Вырин у Минского». Развитие понятия о повести.

Цель: рассмотреть нравственные проблемы, поставленные в повести.

Оборудование: презентация, проектор, экран, компьютер, фрагменты фильма Сергея Соловьева «Станционный смотритель».

1. Реализация домашнего задания. Беседа по вопросам:

- Как вы думаете, случайно ли сюжет притчи о блудном сы­не показан нам в повести?

- Что общего в судьбе дочери Самсона Вырина и блудного сына из притчи?

(Оба оставляют отчий дом против воли отца, обоих отец прощает).

- Что отличает?

(Судьба девушки оказывается более счастливой, чем судьба героя притчи; она возвращается в родные места, когда отец уже умер.)

- Как меняется главный герой на протяжении повести?

(В первый приезд рассказчика Вырин «свежий и бодрый», во второй — Вырин постарел: «... я смотрел на его седину, на глубокие морщины давно небритого лица, на сгорбленную спину — и не мог надивиться, как 3 или 4 года могли превратить бодрого мужчину в хилого старика».)

- Что же произошло с Выриным? Кто виновник таких пере­мен в главном герое?

(Проезжий гусар Минский увез в Петербург любимую дочь Вырина, красавицу Дуню. И горе постепенно убивает Вырина. Он постарел, стал много пить и умер: «Старик не снес своего несчастья...».)

- Как относился Вырин к происшедшему с дочерью?

(Он горевал о ее печальной участи, и не мог поверить, что ее жизнь сложилась, вопреки его ожиданиям, счастливо.)

- Пробовал ли Вырин бороться с Минским, вернуть Дуню? Почему его попытки не увенчались успехом?

(Да, Вырин пешком ходил в Петербург и нашел свою дочь. Но бо­роться с Минским он не может, они не ровня друг другу. Минский бо­гач и аристократ, а Вырин — «маленький чин, бедный смотритель почтовой станции»., У него нет прав и связей. Он беззащитен.)

- Почему же Самсон Вырин не рад счастью дочери? Почему он спился и умер?

(Он уверен, что ее ждет неминуемое несчастье, что Минский «по­держит и бросит» Дуню.)

- Почему он сразу решил, что она будет несчастной? (Потому что патриархальные традиции в подобной истории пре­дусматривали именно такой исход, и сюжет притчи это подтвер­ждает: жизнь без благословения отца не может быть счастливой).

- Разве смотритель не понимает этого? Почему он не счаст­лив счастьем дочери?

(Понимает, поэтому и возвращается из Петербурга домой. По он понимает и то, что Дуня теперь потеряна для него навсегда, и не хочет в это верить. Поэтому он думает только о неминуемом несчастье.)

- Что поддерживает Вырина в его убеждении? Прочитайте описание картинок, которые рассматривает рассказчик, первый раз появившись на станции.

(Притча о блудном сыне, известная по евангельским сказаниям. «Тут он принялся переписывать мою подорожную, а я занялся рас­смотрением картинок...» до слов «...приличные немецкие стихи».)

Вместе с детьми делается предположение о том, что Пушкин хо­тел показать этой деталью. Дочь Самсона Вырина, приносит любя­щего отца в жертву своему счастью, хоть и испытывает чувство ви­ны перед ним. «Распад патриархальных связей Пушкин считает и закономерным, и противоречивым: обретение счастья в новой се­мье не отменяет трагедии в предыдущей». (По В.И. Коровину)

- Что вы можете назвать основой повести?

(Тему одиночества и страданий Самсона Вырина, которому не нашлось места рядом с любимой дочерью в мире знатных и богатых Минских.)

Вы рассмотрели главные сюжетные линии: счастливая судьба Дуни и несчастная — станционного смотрителя.

- Для чего в повесть введена тема «блудного сына»? Каков основной композиционный прием, используемый автором при таком построении сюжета?

(Основной прием — противопоставление. Счастье Дуни про­тивопоставлено несчастью ее отца. Притча о блудном сыне введена, чтобы ярче выделить разницу в судьбах героев. Не несчастная «блуд­ная» Дуня вернулась на станцию, а несчастный странствующий пеш­ком Вырин домой.)

2. Просмотр эпизода «Самсон Вырин у Минского».

- Что мы знаем о Минском?

Он появляется на станции около 1818 года. «Сняв мокрую, косматую шапку, отпутав шаль и сдёр­нув шинель, проезжий явился молодым, стройным гусаром с чер­ными усиками». Да, это был богатый дворянин знатной фамилии, но кроме этого он был ротмистр. Ротмистр, читаем мы у Даля, — «капитанский чин в лёгкой коннице; он начальник эскадрона». В свою очередь, капитан — «старший обер-офицер, военный чин 9-го класса, сравненный с титулярным советником».

Когда же молодой гусар мог стать ротмистром? Три года прошло с тех пор, как закончилась война с Наполеоном, шесть лет с начала Отечественной войны 1812 года. Вполне вероятно, что Минский мог быть, по замыслу Пушкина, одним из участни­ков этой войны и именно там получить капитанский чин.

Вспомним, что 1818 год — год образования декабристских обществ. Это время господства вольнолюбивых мыслей, время юности самого Пушкина, который, кстати, много времени про­водил среди гусаров.

Перечитаем сцену встречи Вырина и Минского в Петербурге. Минский выходит к «старому солдату» барином, «в халате, в красной скуфье» и обращается именно как к солдату: «Что, брат, тебе надобно?».

Через несколько секунд перед нами уже не барин, не «ваше высокоблагородие», а «молодой человек в крайнем замешатель­стве». На просьбу смотрителя отдать Дуню он отвечает: «Что сделано, того не воротишь, .. .виноват перед тобою и рад просить у тебя прощения; ну не думай, чтоб я Дуню мог: покинуть: она будет счастлива, даю тебе честное слово. Зачем тебе её? Она ме­ня любит; она отвыкла от прежнего своего состояния. Ни ты, ни она — вы не забудете того, что случилось».

Дворянин и «ваше высокоблагородие», забыв о дворянской спеси, просит прощения у отставного унтер-офицера, видя перед собой не младшего по званию, а человека, отца. Минский при­знает себя виноватым и даёт самое дорогое, что есть у дворянина и офицера, — даёт честное слово в том, что Дуня будет счастли­ва. Возвращение действительно невозможно: мир смотрителя и

Дуни изменились безвозвратно, и никогда уже не будет гармонии в их отношениях. Не оскорбить смотрителя и не откупиться желает Минский, сунув ему деньги: визит смотрителя неожиданен, и это единственное, что он может сделать для него сейчас.

- Ну почему он не дал отцу увидеться с дочерью, почему разговор был таким коротким?

Вернёмся к началу этой сцены: «Мин­ский взглянул на него быстро, вспыхнул, взял его за руку, повел кабинет и запер за собой дверь».

Почему?

3. Подведение итогов.

Один из интереснейших исследователей творчества А.С. Пуш­кина М. Гершензон писал, что Самсона Вырина погубило не какое-то действительное несчастье, а его представление о том, как судьба должна распорядиться его дочерью: «Станционного смотрителя сгубила ходячая мораль; сама призрак, ничто, она совершенно ре­ально высасывает кровь из людей; ее тирания — вот мысль, выра­женная Пушкиным в "Станционном смотрителе"».

- Согласны ли вы с этим высказыванием исследователя? Почему?

- Можно ли сделать вывод о том, что причина горя Самсона Вырина, от которого он пьет и умирает, — это не несча­стье, угрожающее его любимой дочери, а ее счастье, свиде­телем которого он становится и в продолжительности ко­торого он убежден?

Домашнее задание: подготовиться к сочинению по произведениям А.С. Пушкина.

Тема: Классное сочинение по произведениям А.С. Пушкина.

Цель: развивать устную и письменную речь учащихся.

Ход урока.

1. Примерные темы сочинений:

1. Образ Петра 1 в поэмах «Полтава» и «Медный всадник».

2. Тема «маленького человека» в творчестве А.С. Пушкина.

3. «Мой любимый герой Пушкина».

4. «Мой Пушкин».

2. Помочь учащимся выбрать тему для сочинения.

3. Написание на черновик, редактирование работ.

4. Написание на беловик, сдача работ учителю.

Тема: М.Ю. Лермонтов: страницы биографии. «Песня про царя Ив. Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова».

Цель: восстановить знания, полученные о творчестве по­эта в прошлые годы, ознакомиться с биографией поэта.

Оборудование: небольшая выставка книг, Ковалевская Е.А., Мануйлов В.А. М.Ю. Лермонтов в портретах, иллюстрациях доку­ментах. Л., 1959. Фотоальбом «Тарханы» М., 1975. Репродукции с картин И.Е. Репина «Иван Грозны и его сын Иван», В. Васнецова «Иван Грозный»; диапозитивы «Старая Москва», «Иван Грозный», «Крестовая комната Теремного дворца», презентация, компьютер, проектор, экран, фонохрестоматия для 7 класса.

Ход урока

I. Беседа.

Учащиеся вспоминают произведения М.Ю. Лермонтова, кото­рые они изучали раньше или читали сами. Вспомнить стихотворение «Бородино».

II. Рассказ о поэте. Просмотр презентации.

М.Ю. Лермонтов относится к тем немногим гениям нашей ли­тературы, которые очень быстро расцвели и за очень короткую жизнь создали целую эпоху в литературе.

Лермонтов родился в 1814 году имении своей бабушки Тарха­ны. Как известно, на личность гениального поэта влияет окружение в раннем детстве. Мальчик рано потерял мать и воспитывался у ба­бушки Е.А. Арсентьевой в имении. Здесь он получил блестящее об­разование и, будучи 14 лет от роду поступил в Московский универ­ситетский благородный пансион. Уже в детстве проявились его не­дюжинные дарования: он свободно владел несколькими иностран­ными языками, прекрасно рисовал, писал стихи.

Будучи студентом Московского университета, Лермонтов с го­ловой окунается в ту атмосферу свободолюбия и независимости, которую тогда еще сохранял университет несмотря на николаев­ский режим. Здесь он пишет огромное количество стихотворений и поэм, пробует себя в прозе. Затем, после того, как за участие в од­ном из литературных кружков, где кроме литературных, обсужда­лись и общественные вопросы, его попросили уйти из университе­та. Для того, чтобы получить законченное образование, Лермонтов поступает в школу гвардейских подпрапорщиков и кавалерийских юнкеров. «... Поступаю в школу гвардейских подпрапорщиков. Ес­ли бы вы могли догадаться, сколько огорчения мне это причиняет, вы бы меня пожалели...» — пишет он в одном из писем. О чем же жалеть? Дело в том, что те два года, которые он провел в этой шко­ле, были для него сущей каторгой: строгая, даже излишен строгая дисциплина, строжайший контроль, отсутствие атмосферы творче­ства и литературных интересов в училище — все это противоречило всему складу души поэта. Однако и в эти годы он много пишет, он становится хорошим офицером «... в юнкерской школе он был хо­рош со всеми товарищами, хотя его не все любили...» — вспоминает один из его соучеников Меринский.

До сих пор о том, что он поэт, знают только близкие друзья. Но в 1837 году он откликается на смерть Пушкина стихотворением «Смерть поэта».

Погиб поэт, невольник чести!

Пал, оклеветанный молвой.

С свинцом в груди и жаждой мести

Поникнув гордой головой.

Это стихотворение, где автор прямо обвиняет в гибели великого поэта сильных мира сего, становится известным. В его жизни про­исходят огромные изменения. С одной стороны, он становится не только поэтом, подающим надежды, но и широко известным, та­лантливым наследником Пушкина. С другой стороны, стихотворе­ние «Смерть поэта» было признано правительством «возмутитель­ным» и из гвардии Лермонтов переводится в нижегородский дра­гунский полк и отправляется служить на Кавказ. Из ссылки он воз­вращается уже окончательно сложившимся поэтом, определившим свой стиль и свое место в литературе. К 1838 г. Лермонтов был авто­ром «Бородина», «Песни про купца Калашникова...», большого ко­личества стихотворений. Жить ему оставалось три года. И за эти три года он создал величайшие романтические поэмы «Мцыри» и «Де­мон», роман «Герой нашего времени», которые вошли в золотую сокровищницу нашей литературы.

(О дуэли Лермонтова и Мартынова, которая закончилась гибе­лью поэта, при необходимости, нужно сказать, что, несмотря на внешнее сходство с пушкинской дуэлью, во многом она была след­ствием сложного характера самого поэта, трудного состояния души в это время, которое выражено, например, в стихотворении «И скучно, и грустно...»-

И скучно, и грустно

И некому руку подать

В минуту душевной невзгоды.

Желанья... Что пользы напрасно желать?

А годы проходят, все лучшие годы...

III. «Песня про царя.Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова». Фонохрестоматия.

Чтение первой части (около тринадцати). Объясняем непонятные слова.

- Что удивляет вас в этой «Песне...»? Что кажется вам необычным, непривычным?

Ученики могут сказать, что их удивили интонация песни, от­сутствие рифм, что стих похож на былинный. Могут сразу заметить, что рассказчиками являются гусляры: они начинают песню и заканчивают её.

-Как вы поняли содержание первой части?

Читаем вторую часть (около десяти минут), комментируем непонятные для детей слова. Выясняем впечатления детей, спрашиваем, насколько они поняли содержание.

Домашнее задание.

Подготовить выразительное чтение первой и второй частей.

Тема: Сюжет поэмы. Фольклорная основа «Песни…». Картины быта 16 века в поэме. Бой на Москве-реке. Образы гусляров и образ автора.

Цель: показать связь поэмы с фольклором, разобрать образы поэмы, проанализировать эпизод «Бой на Москве-реке».

Оборудование: презентация, компьютер, проектор, экран, фонохрестоматия для 7 класса.

Ход урока.

I. Чтение поэмы.

Учитель читает третью часть поэмы (чтение занимает около десяти минут). Затем задаём вопросы, которые помогут выявить восприятие поэмы детьми. Учитель проявит чуткость и тактич­ность, чтобы не разрушить ощущение причастности к далёким событиям русской истории.

II. Сюжет поэмы. Фольклорная основа «Песни...». Поэма об историческом прошлом Руси. Картины быта XVI века в поэме. Соответствие исторической действительности.

Беседа.

При ответах учеников на вопросы обратим внимание на необ­ходимость подтверждать свои высказывания цитированием от­рывков из поэмы.

Разговор о поэме можно начать с вопроса:

- Какое чувство возникает после чтения поэмы?

После чтения поэмы остаётся чувство, что мы прочитали не литературное произведение, а прослушали историческую народ­ную песню, пропетую сказителем.

- Почему Лермонтов называет своё произведение «Пес­ней ,..»? Где мы ещё встречались с этим названием?

- Прочитайте вступление к поэме от имени гусляров. Какие строки в ней говорят о том, как сложена эта песня?

Мы сложили её на старинный лад,

Мы певали её под гуслярный звон

И причитывали да присказывали.

- Можем ли мы назвать гусляров героями этого произведения? Автор ведёт рассказ от имени гусляров, создавая в тексте об­раз исполнителей старинных песен.

- Какими мы представляем себе гусляров?

- О каком времени рассказывают события этой поэмы? Как мы об этом узнаём?

- Кто главные герои поэмы?

Записывая героев, сразу поговорим о сюжете произведения.

1 часть — Иван Грозный, Кирибеевич /Экспозиция. Завязка!.

2 часть — Алёна Дмитревна, Калашников / Развитие дей­ствия.

3 часть — Иван Грозный, Кирибеевич, Калашников /Раз­вязка Эпилог.

Выясним, какие из этих героев являются историческими лич­ностями ,

- Что вы знаете из истории об Иване Грозном? Расскажем, что воля царя считалась проявлением воли Бога на земле, что царь стоял выше всякого суда и следствия.

- Кто такие опричники?

Опричники — члены особого царского войска, созданного Иваном Грозным в годы, когда ожидался конец света. Всего оп­ричников было шесть тысяч человек. Главой опричников был приближённый царя Малюта Скуратов. Расскажем, что оприч­нина продолжалась семь лет, но на века осталась в народной па­мяти, потому что опричники принесли очень много горя русским людям. Опричникам было позволено всё. Оскорбить опричника означало оскорбить самого царя.

- Можем ли мы сказать, что Кирибеевич был исторической личностью?

В документах человек с таким именем не упоминается, но мы, читая поэму, верим, что такой человек был. Почему? Он по­ступает так, как могли поступать опричники.

- Можно ли назвать купца Калашникова и его молодую жену Алёну Дмитревну историческими личностями?

Степан Парамонович и Алёна Дмитревна — не исторические личности, но нам кажется, что именно так и должны были по­ступать купец и его жена в подобной ситуации. Теперь зададим­ся вопросом: из чего складывается это впечатление?

В «Песне...», с одной стороны, верно с исторической точки зрения, с другой стороны, в соответствии с духом народной тра­диции представлен быт и поступки героев. Убедимся в этом, следя за событиями по тексту.

Первая картина, которую мы видим, — это картина пира, трапезы.

- Знаете ли вы былины, в которых описывается княжеский пир?

В народной поэзии часто встречается мотив пира. Не будем подробно объяснять, почему пир Ивана Грозного назван по-церковному трапезой.

Отметим характерные картины.

.. .Позади его стоят стольники, Супротив его всё бояре да князья, По бокам его всё опричники...

Царь велел поднести вина из золотого ковша именно оприч­никам, высказывая им предпочтение перед боярами и князьями.

Царь «дубовый пол на полчетверти» пробил железным оконечником: у Ивана Грозного действительно был окованный же­лезом жезл, которым он в действительности однажды пробил но­гу Василию Шибанову, слуге князя Курбского.

- Чем возмущён царь?

Иван Грозный возмущается, что Кирибеевич «царской радо­стью гнушается».

- От чего, по-мнению Ивана Васильевича, мог закручиниться молодец?

- Как описывает Кирибеевич красоту Алёны Дмитревны? Предложим ученикам сравнить эти описания с отрывком из былины «Дунай-сват» (описание Апраксии-королевичны):

Красотой она красна и ростом высока,

Да лицо-то у неё как бы белый снег,

У неё щёки будто алый цвет,

Очи ясные у неё, как у ясна сокола,

Брови чёрные, как два соболя,

А ресницы у неё, как два чистых бобра,

Походочка у неё павиная,

Тиха-смирна речь лебединая.

- Чем отличается описание былинной королевичны от описа­ния Алёны Дмигревны? Как проявляется в том мастерство писа­теля?

- Кому принадлежит последняя реплика в этой части? .(«Ох ты гой еси, царь Иван Васильевич!..»)

- Как называют гусляры Кирибеевича? Почему?

Иван Васильевич представляется гуслярам царём, соблюдаю­щим христианский обычай: если бы он знал, что Алёна Дмитревна — купеческая жена, то он не посоветовал бы Кирибеевичу сва­таться и не одобрил бы его страсти. В действительности Иван Грозный часто с презрением относился к христианским обычаям, считая себя, царя, выше традиций. Это правило часто распростра­нялось и на опричников. Но гусляры представляют нам Ивана Ва­сильевича христианским царём, соблюдающим обычаи.

В начале второй главы отметим детали, точно рисующие быт того -времени: «Отзвонили вечерню во святых церквах...»; «За­пирает Степан Парамонович / Свою лавочку дверью дубовою / Да замком немецким со пружиною...»; «И пошёл он домой... за Москву-реку» (купеческие дома в Замоскворечье). Объясним де­тям, что замужняя женщина не могла показаться перед людьми без головного убора. До сих пор сохранилось слово «опростово­лоситься», которое означает «опозориться, осрамиться».

- Почему Алёна Дмитревна говорит мужу: «Не боюся смерти лютыя, / Не боюся я людской молвы, / А боюся твоей немило­сти»? Что мы узнаём об отношениях внутри обычной семьи?

Если ученики из уроков истории не знают о том, что такое «Домострой», расскажем им, что это книга, которая определяла отношения в семье во времена Ивана Грозного. Муж считался полным хозяином своей жены; старший брат в семье, где умер отец, считался главой всей семьи. Мы видим, что Калашников сначала подозревает жену в неверности и готов её запереть «за железный замок», чтобы она его «имя честное не порочила». Эти слова купца точно характеризуют отношения между мужем и женой во времена Ивана Грозного.

- Боится ли Алёна Дмитревна людского суда? Как она гово­рит об этом?

- Почему позор женщины — это позор и её мужа, и всей се­мьи?

- Почему Степан Парамонович призывает братьев вступиться за честь семьи, если Кирибеевич его побьёт? Подтвердите ответ цитатой из реплики братьев.

- Можем ли мы узнать из этой части, как относятся гусляры к поступку Кирибеевича?

В этой части нет оценки поступка Кирибеевича от имени гус­ляров, но в описании переживаний Алёны Дмитревны мы видим, что гусляры сочувствуют ей:

И услышав то, Алёна Дмитревна

Задрожала вся, моя голубушка,

Затряслась, как листочек осиновый,

Горько-горько она восплакалась,

В ноги мужу повалилася.

В словах Калашникова, обращенных к братьям, мы также ви­дим оценку поступка Кирибеевича:

...Опозорил семью нашу честную

Злой опричник царский Кирибеевич...

Расскажем детям, что в описываемое время существовало представление о Божьем промысле во всех, даже случайных, со­бытиях. Часто спорные вопросы решались либо жребием, либо в открытом бою. Считалось, что тому, кто победил, помогла Божья воля, следовательно, он прав. Степан Парамонович задумал са­мочинно превратить охотницкий бой, в котором дрались не на смерть, а для забавы, в подобный судебный поединок. Царь не давал на это своего благословения и вряд ли мог согласиться на это. Следовательно, убийство Кирибеевича купцом было вос­принято как преступление, которое каралось смертной казнью. По закону того времени решение царя казнить Калашникова вы­глядит как нормальное, естественное решение. Чтобы отдать приказ казнить Калашникова, царь не обязан был спрашивать у купца причины его поступка: царь являлся наместником Бога на земле, соответственно, его слово было выше слова суда.

Домашнее задание.

Выписать из текста поэмы в тетрадь (по группам):

1. повторы (например, «одеть-нарядить»);

2. постоянные эпитеты с определяемыми словами («солнце красное»);

3. сравнения, характерные для народной поэзии («Вот нахмурил царь брови чёрные / И навёл на него очи зоркие, / Словно ястреб взглянул с высоты небес / На младого голубя сизокрылого)

Нарисовать, как вы представляете себе Алёну Дмитриевну или Степана Парамоновича, Кирибеевича или Ивана Грозного.

Ход урока.

Вопросы :

1. Назовите век, в котором происходят события поэмы.

1) XIV в. 2) XVI в. 3) XVII в. 4) XV в.

2. Кто стоит на пиру позади царя?

1) Стольники. 2) Охранники

3) Сводники 4) Собачники

1) Елисеевна.

2) Еремеевна.

3) Евгеньевна.

4) Елизаровна.

1) Кольцо. 2) Серьга.

3) Фата. 4) Кулон.

1) 18. 2) 50.

3) 23. 4) 38.

1) Белого. 2) Красного.

3) Черного. 4) Не носил рубахи.

1) В доме купца. 2)В Коломенском.

3) В Кремле. 4) В Белом доме.

1) Царского суда. 2) Людской молвы.

3) Немилости мужа. 4) Лютой смерти.

1) Владимирская. 2) Суздальская.

3) Киевская. 4) Рижская.

1) Отец. 2) Старший брат.

3) Младший брат. 4) Сестра.

1) С ястребом. 2) С кречетом.

3) С соколом. 4) С вороном.

1) С яхонтом. 2) С яшмой.

3) С алмазом. 4) С жемчугом.

1) На дюйм. 2) На пол-аршина.

3) На полчетверти. 4) На 10 сантиметров.

1) В Лефортове. 2) В Замоскворечье.

3) В Коломенском. 4) В Царицыно.

1) В лавку. 2) В гости.

3) В церковь. 4) На свидание.

1) На Красной площади. 2) На Каменном мосту.

3) На Москве-реке. 4) В Александровском саду.

1) Кончились деньги. 2) Любовь приключилась.

3) Конь захромал. 4) Заболел.

1) Надел рукавицы. 2) Надел кольчугу.

3) Снял рукавицы. 4) Снял шапку.

1) Еду. 2) Кондитерские.

3) Шелковые. 4) Контрабандные.

1) Уехать за границу. 2) Тайно убить злодея.

3) Закрыть лавку. 4) Выйти на поединок.

1) Сигизмунда. 2) Малюты Скуратова.

3) Бориса Годунова. 4) Василия Шуйского.

1) Отсутствие еды. 2) Присутствие жены.

3) Присутствие гостя.

4) Отсутствие жены.

1) Красной площади. 2) Купеческой лавки.

3) Кремлевских стен. 4) Царских палат.

1) Три. 2) Пять. 3) Два. 4) Много.

1) Кленовый. 2) Дубовый.

3) Осиновый. 4) Еловый.

1) Казнить.

2) Лишить купеческого звания.

3) Разрешить беспошлинную торговлю.

4) Пристроить при дворе.

Награждение победителей, выставление оценок.

Тема: Стихотворения Лермонтова «Когда волнуется …», «Молитва», «Ангел».

Цель: познакомить учащихся с лирикой Лермонтова, закрепить знания о стихотворных размерах.

Оборудование: фонохрестоматия 7 класс, компьютер.

Ход урока

I. Комментированное чтение

1. Стихотворение «Молитва». Сначала слушаем фонохрестоматию..

- В каком случае человек обращается к молитве?

(«В минуту жизни трудную», «Когда теснится в сердце грусть»)

- Как воспринимается молитва лирическим героем стихотворения? (« Созвучье слов живых»)

- Что происходит с лирическим героем стихотворения в процессе молитвы?

(Уходят тяжелые мысли, с души «скатывается бремя», приходят слезы облегчения)

- Почему во втором и третьем четверостишиях исчезает «я» лирического героя? Какое значение имеет завершение сти­хотворения безличными глаголами?

(«Я» твердит молитву, все остальное совершается само собой).

2 Стихотворение «Ангел».

- О чем это стихотворение? Как вы понимаете его главную мысль?

- Определите размер этого стихотворения (вспомните раз­меры, при необходимости обратитесь к словарю), схему рифмовки.

3. «Когда волнуется желтеющая нива...»

- Кратко передайте основное содержание стихотворения.

- Найдите в нем эпитеты, олицетворения,

- Найдите в словаре значение слова «Сага»

Сага — жанр скандинавского эпоса (былина северных народов), прозаическое произведение о богах и героях, их военных походах, плаваниях в чудесную страну, сватовстве. Были особенно развиты в Ирландии в VIII- XIII вв.

2. Сопоставительный анализ стихотворений.

Прочтите отзыв о Лермонтове и его стихах другого русского по­эта, И.А. Бунина в учебнике.

- Сформулируйте, чем Лермонтов дорог Бунину? Прочитайте стихотворение И.А. Бунина «За все тебя, Господь, благодарю!» (1901)

За все тебя, Господь, благодарю!

Ты, после дня тревоги и печали

Даруешь мне вечернюю зарю,

Простор полей и кротость синей дали.

Я одинок и ныне - как всегда.

Но вот закат разлил свой пышный пламень,

И тает в нем Вечерняя Звезда,

Дрожа насквозь, как самоцветный камень.

И счастлив я печальною судьбой,

И есть отрада сладкая в сознанье,

Что я один в безмолвном созерцанье,

Что всем я чужд и говорю — с тобой.

- Какие чувства, мысли, образы роднят стихотворение Бу­нина с лермонтовской поэзией?

Домашнее задание.

1. Учебник, вопросы 1, 2.

2. Одно из стихотворений выучить наизусть.

3. Индивидуальное задание: подготовить сообщение о Гоголе.

Информация для учителя

Это стихотворение относится к теме бесконечности поиска в поэзии Лермонтова. До 1880-х гг. включительно издания стихов Лермонтова, как правило, открывались "Ангелом" (1831), написанным поэтом в 17-летнем возрасте. Из ранних произведений только он и "Русалка" были напечатаны самим Лермонтовым. В записи, датированной 1830 г., он вспоминал: "Ко­гда я был трех лет, то был песня, от которой я плакал: ее не могу теперь вспомнить, но уверен, что если б услыхал ее, она бы произвела прежнее действие. Ее певала мне покойная мать". Смутное воспоминание о нежной матери, умершей 22-летней, наверняка порождало в сознании мальчика ассоциацию с ангелами. По его убеждению, души людей существуют во внеземном мире до рождения человека и приносятся на землю ангелами, ими же уносятся после смерти ("ангелы их души взяли" — в поэме 1838 г. "Беглец"). Мария Михайловна была музыкальна и успела передать этот свой дар сыну. Он верил в то, что некие звуки содержат отголоски звуков прекрасных небесных сфер (об этом и стихотворение "Есть речи — значе­нье.,."), звуков, роднящих человека с вечностью, соединяющих его с теми, кого уже нет. Известный литературовед И.Н. Розанов считал, что сохра­нившееся в черновике первоначальное заглавие стихотворения Лермонто­ва— "Песня Ангела" — "было гораздо точнее". Там же после второй строфы была еще одна, опущенная:

Душа поселилась в творенье земном, Но чужд был ей мир. Об одном Она все мечтала, о звуках святых, Не помня значения их.

Вероятно, строфа была отброшена потому, что Лермонтов отнюдь не считал мир чуждым ему. Но признание всемерного превосходства небесного мира над земным здесь остается. Душа томилась, "желанием чудным полна, / И звуков небес заменить не могли / Ей скучные песни земли". Слово "скуч­ные" в последнем стихе противостоит описанию песни ангела в первых двух строфах. Передать ее земным языком невозможно, поэт лишь сообщает, о чем и какая это была песня. Композиция четырехстрофного стихотворения симметрична, вторая его половина — уже не об ангеле, а о душе (она названа в одной строфе младой и молодой — условное романтическое клише, проти­воречащее идее вечности души). Синтаксис стихотворения прост, сложно­подчиненных предложений нет, сочинительный союз "и", употребленный девять раз, напоминает о стиле славянского перевода Библии. Как бы наме­ком на необычность песни ангела является нестандартная строфа: одинако­вые неравнострочные двустишия, состоящие из 4- и 3-стопного амфибрахия с одними мужскими рифмами, соединены в четверостишия.

Зрелый Лермонтов, вопреки многим своим произведениям, в ряде сти­хотворений утверждает гармонию и на земле и на небесах. "Когда волнуется желтеющая нива..." (1837) относится к блоку стихов Лермонтова, в кото­рых он размышляет о человеке и мире, разделено на нумерованные строфы (неупорядоченно чередующие 6- и 5-стоп-ный ямб), но синтаксически они не изолированы, а составляют 16-строчное разветвленное сложноподчи­ненное предложение. Тем не менее у каждого четверостишия своя образ­ность, собственный смысл и роль в художественном целом. Хотя три стро­фы объединены анафорой "Когда...", говорится в стихотворении о разных временах года: "желтеющая нива", "малиновая слива" — осень, "ландыш серебристый" — весна, "зеленый листок" — скорее начало лета. То есть ощущение жизни, описываемое Лермонтовым, приходит к нему независи­мо от времени, но художественное сообщение о нем подготавливается по­степенно. Как подчеркивает академик М.Л. Гаспаров, в первой строфе ни­ва "волнуется", слива "прячется" — начинается одушевление неодушевлен­ного. Во второй строфе ландыш "кивает головой", в третьей — ключ играет и лепечет — одушевленность нарастает. Цветовые эпитеты первых двух строф в третьей "дематериализованы": смутный сон, таинственная сага (древняя песнь), мирный край. Сначала все представлено объективно, со стороны, потом явления природы обращаются ко "мне". В первой строфе дан один момент, во второй — временной разнобой, в третьей — времен­ных указаний нет, все обобщено. Таким образом, в первых трех строфах (придаточных предложениях с "Когда...") речь идет о "мире", постепенно одушевляемом и индивидуально воспринимаемом. В центре последней строфы (главных предложений с двумя "Тогда...").- "я" и "Бог":

Тогда смиряется души твоей тревога,

Тогда расходятся морщины на челе,

И счастье я могу постигнуть на земле

И в небесах я вижу Бога!,.

Впервые названа "тревога", в ее свете осознается ранее сказанное. Те­перь движение поэтической мысли идет в обратном направлении, от души к мирозданию: ближний мир — земля, дальний — небеса. Снятие дурного (тревоги) приводит к утверждению в мироздании прекрасного и совершен­ного. Последний стих выделен размером, это единственный случай 4-стопного ямба, весомого и при его краткости. По трем длинным ступеням-строфам, заключает М.Л. Гаспаров, мы словно уходим из мира внешнего, углубляемся во внутренний, а по трем коротким ступеням-стихам подни­маемся на высшую четвертую ступень, с богом в небе.

Тема: Н.В. Гоголь: жизнь и творчество, работа над повестью «Тарас Бульба».

Цели урока: работа над статьей учебника, обучение письменному высказыванию, составлению плана.

Дополнительная литература для учащихся: статьи о Гоголе в «Эн­циклопедии юного филолога».

Теория литературы: художественная деталь. Оборудование: портрет писателя.

Ход урока

I. Слово учителя.

Николай Васильевич Гоголь — одна из ключевых фигур в лите­ратурном процессе первой половины XIX в. Вторую половину сто­летия часто называют "веком прозы". Его воздействие на несколько поколений прозаиков оказалось несравненно глубже пушкинского, хотя "школы" и учеников в точном смысле слова у него не было.

Гоголь — одинокая "звезда" в русской словесности, неповтори­мая писательская индивидуальность. Человеческий и творческий облик Гоголя очень сложен, поэтому вот уже на протяжении полу­тора столетий не утихают споры о "феномене Гоголя", "загадке" его искусства, "тайне" его личности, о направлении и смысле духовного и художественного развития.

Гоголь, его творчество и судьба, его вера и идеалы — отнюдь не экспонаты из "исторического музея " русской литературы. Гоголь вызывает столкновение мнений, споры, имеющие не академиче­ское, а общественное и нравственное значение. Его творчество, во­одушевленное жаждой познания России и русского человека, — живое явление современности. "Загадку личности Гоголя каждый прикасающийся к нему — "заколдованному месту" русской литера­туры — может постигнуть, только оставшись наедине с писателем, не просто прочитав, но и пережив его книги

- Что известно из произведений Гоголя? Что понравилось? («Ночь перед Рождеством». Сборник «Вечера на хуторе близ Диканьки»).

II. Доклады.

Заранее подготовленные ученики рассказывают об отдельных эпизодах биографии Гоголя по ходу работы над статьей учебника. Ученики читают учебник на стр. 95—96

Примерный план статьи учебника.

1. Родина и родители Н.В. Гоголя. Сообщение учащегося.

Край, в котором родился Гоголь, был овеян легендами, поверь­ями, историческими преданиями, будоражившими воображение. Рядом с Васильевкой, где жил будущий писатель, располагалась Диканька, к которой Гоголь приурочил происхождение своих пер­вых повестей («Вечера на хуторе...»). Здесь, в Диканьке, показывали сорочку казненного Кочубея (вспомните «Полтаву» Пушкина), здесь, по преданию, находился дуб, возле которого происходили свидания Мазепы с Матреной. В Кибинцах, имении родственника Гоголей, находилась большая библиотека, был домашний театр, для которого отец Гоголя писал комедии, — все это содействовало раз­витию литературных интересов будущего писателя.

2. Нежинская гимназия высших наук. Сообщение учащегося.

Здесь, в гимназии, проявилась многосторонняя одаренность Го­голя; он учится играть на скрипке, занимается живописью, участвует в спектаклях и как художник-оформитель, и как актер, особенно ему удаются комические роли, он пользуется успехом. Кроме этого Гоголь пробует себя в различных литературных жанрах, его сатира «Нечто о Нежине, или Дуракам закон не писан» также пользуется успехом. Однако пока все свои мечты он пока связывает с государ­ственной деятельностью. Он пока всерьез не думает о писательстве.

3. Встреча с Пушкиным. Сообщение учащегося.

По окончании гимназии Гоголь едет в Петербург, где пишет свои первые повести, становится известен, входит в круг литерато­ров, знакомится с Жуковским, Плетневым, а 20 мая 1831г. у Плетнева он был представлен Пушкину. Пушкин горячо приветствовал выход в свет «Вечеров на хуторе...»: «Вот настоящая веселость, ис­кренняя, непринужденная, без жеманства, без чопорности. А мес­тами какая поэзия...!» — пишет он. В 1833-34 гг. отношения Гоголя и Пушкина становятся особенно близкими. Гоголь делится и обсу­ждает с поэтом свои творческие планы, пишет статью о Пушкине, где определяет Пушкина как «поэта национального». Пушкин, в своею очередь, всячески поддерживал Гоголя, помогал ему в его литературных начинаниях, подсказывает темы новых работ. Так, известно, что идею «Мертвых душ» и «Ревизора» подал Гоголю Пушкин.

4. Повесть «Тарас Бульба». Сообщение учащегося.

Повесть «Тарас Бульба» — результат серьезного увлечения Н.В. Гоголя историей. В начале 30-х гг. он был адъюнкт профессором в Петербургском университете. Занятия историей шли параллельно возникновению художественных замыслов. В повести речь идет о борьбе Украины с иноземцами в период создания национальной государственности.

В 1835 г. он написал первый вариант повести, и она вошла в сборник «Миргород» вместе с другими повестями. Во второй ре­дакции повести Гоголь подчеркнул мысль о единстве русского и украинского народов. (См. «Тарас Бульба», монолог Тараса о любви русского человека к своей земле.)

5. «Ревизор» — великая комедия Гоголя об общественных нра­вах и о чиновничьей России. Сообщение учащегося.

Над текстом комедии Гоголь работал 17 лет. «В «Ревизоре» я решился собрать с одну кучу все дурное в России... все несправед­ливости, какие делаются в тех местах и в тех случаях, где больше всего требуется от человека справедливости, и за одним разом по­смеяться над всем». «Авторская исповедь».

6. Отъезд Гоголя за границу. «Мертвые души» — поэма в прозе. Поэма «Мертвые души» стала главным делом в жизни Гоголя.

7. Возвращение на родину. Творческий кризис. Смерть Гоголя. Художественное своеобразие Гоголя — в мастерстве языка и созда­нии художественной детали. Сообщение учащегося.

Смерть Гоголя вызвала потрясение в русском обществе. Тысячи людей участвовали в похоронной процессии. От университетской церкви, где состоялось отпевание, до места погребения в Донском монастыре гроб несли на руках профессора и студенты университе­та. После революции 1917г. останки писателя были перенесены на Новодевичье кладбище. Гоголь оказал исключительно сильное влияние на русскую литературу. Его называли основателем «нату­ральной школы», позднее другой писатель, Ф. М. Достоевский, скажет о «двух направлениях в русской литературе: пушкинском и гоголевском».

III. Словарная работа.

Запись в тетрадь понятия «художественная деталь».

Художественная деталь — деталь интерьера, пейзажа, внешно­сти героя, его речи, которая помогает глубже понять образ или идею произведения.

В качестве иллюстрации приводится отрывок из сцены борьбы и пленения Тараса, когда он поднимает люльку.

- Какое значение для характеристики Тараса имеет люлька? (Люлька для Тараса — часть его жизни, его свободы, его веры, по­этому он рискует свободой и поднимает люльку, чтобы она не доста­лась врагу).

- Найдите примеры художественных деталей, которые по­могают глубже понять характер других персонажей повес­ти: сыновей Тараса. Какие детали их облика, их поведения характеризуют их ярко и лаконично?

Ученикам предлагается перечитать следующие отрывки повес­ти: приезд Остапа и Андрия к отцу, рассказ об их жизни в бурсе, их взаимоотношениях с товарищами.

Нередко художественная деталь полностью исчерпывает харак­теристику образа, однако, мы должны научиться давать по произве­дению полную характеристику персонажа.

- Найдите план характеристики героя произведения в спра­вочном разделе учебника. Какое из значений слова «герой» мы можем применить к Тарасу, Остапу, Андрию и другим персонажам?

IV. Характеристика героя.

Учащиеся с помощью учителя пытаются устно по данному пла­ну охарактеризовать одного их героев повести.

Домашнее задание.

1. Художественный пересказ одной из глав повести Гоголя «Та­рас Бульба». (Вариант: от лица кого-либо из персонажей).

2. По плану характеристики героя литературного произведения написать краткий рассказ об одном из персонажей повести. Отрывок о степи.

3. Прочитав повесть расскажите о том, что мы узнаем о герое по его поступкам (сюжетно-динамическая характеристика), а что из рассказов автора (прямая характеристика), из косвен­ных средств создания образа героя (сопоставление с другими героями).

Тема: Тарас Бульба, Остап и Андрий: характеристика героев. Образ матери. Антитеза.

Цель: сопоставить двух литературных героев, закрепить понятие антитеза.

Оборудование: презентация «Сопоставительная характеристика Остапа и Андрия», компьютер, экран, проектор.

Ход урока.

1. Проверка домашнего задания.

2. Беседа по вопросам:

1) Какую цель поставил перед собой писатель, решив написать о героическом прошлом страны? (Н. В. Гоголь, показывая историческое прошлое стра­ны, выводит в качестве главного героя своего произве­дения человека-патриота.)

2) Как начинается повесть Н. В. Гоголя «Тарас Бульба»? (С приезда сыновей Тараса Бульбы из киев­ской бурсы, где Остап и Андрий учились.)

3) Как Тарас Бульба и его жена встречают своих сыновей? (Тарас Бульба сразу же проверяет силу своих детей; а мать просто рада видеть своих сыновей живыми и здоровыми.)

3. Работа по теме урока.

1. Остап и Андрий: сопоставительная характерис­тика. Показ презентации. Составление таблицы:

Сопостави­тельные признаки

Остап	Андрий
1) Внеш­ность, портрет	«...два дюжие молодца, еще смотревшие ис­подлобья, как недавно выпущенные семина­ристы. Крепкие, здоровые лица их были по­крыты первым пухом волос, которого еще не касалась бритва».
2) Отноше­ние к учебе	«...в первый год (из киевской бурсы) еще бежал. Его возврати­ли, высекли страшно и засадили за книгу. Четыре раза закапы­вал он свой букварь в землю, и четыре раза, отодравши его бесче­ловечно, покупали ему новый». Тарас Буль­ба пригрозил оставить сына в монастырских служках, если он не выучится всем нау­кам, только после это­го Остап начал зани­маться.		«Он учился охотнее и без напряжения... Он был более изобре­тателен, нежели его брат...»
Сопоставительные признаки	Остап		Андрий
3) Характер	«Остап считался всегда одним из лучших товарищей.... никогда, ни в каком случае не выдавал своих товарищей... был суров к другим побуждениям, кроме войны и разгульной пирушки... был прямодушен с равными... имел доброту... »		«Андрий имел чувства несколько живее и как-то более развитые... чаще являлся предводителем довольно опасного предприятия и иногда, с помощью изобретательного ума своего, умел увертываться от наказания». Обладал тяже-лым и сильным характером.
4) Юноше- ские мечты
	Мечтал стать настоящим казаком и отправиться в Запорожскую Сечь.		С одной стороны, кипел жаждою подвига, но иногда любил помечтать и побродить в одиночестве по улицам Киева.
5) Поведение во время боя	«Остапу, казалось, был на роду написан битвенный путь и трудное знанье вершить ратные дела». Остап хладнокровно вел бой, «мог вымерить всю опас-ность», в нем «не могли не быть заметны наклонности будущего вождя».		«Андрий весь погрузился в очарователь- ную музыку пуль и мечей. Он не знал, что такое значит обдумывать, или рассчиты-вать, или измерять заранее свои и чужие силы».
6) Отношение к товариществу	До последней минуты своей жизни оставался настоящим товарищем.		Предал товарищей, увидев голод, нищету, страдания людей осаждаемого казаками города, несчастья возлюбленной полячки.
Сопостави- тельные признаки Остап Андрий 7) Отношение к личному счастью Никогда не стремился к личному счастью. Мечтал о личном счастье. 8) Близость с родителями Ближе к отцу, мечтает до конца остаться верным своим товарищам, до последнего защищать свою родину. Ближе к матери .Мечтает о любви, стремит-ся к личному счастью.

2. Анализ образа Тараса Бульбы. Беседа с учащи­мися по вопросам:

1) Какую роль в жизни Тараса Бульбы играет За­порожская Сечь? (Запорожская Сечь для Тараса — родной дом.)

2) Как Тарас относится к своим семейным обязан­ностям, к жене? (Тарас Бульба считал своим основным делом обязанности казака, поэтому жена «видела му­жа в год два-три дня, и потом несколько лет о нем не бывало слуха».)

3) Что хочет видеть старый казак в своих сыновь­ях? (Тарас Бульба хочет увидеть, что его сыновья ста­ли настоящими вояками, казаками.)

4) Как Тарас Бульба относится к учению? Почему он посылает учиться своих сыновей в киевскую бурсу? (Сам Тарас учиться не любил, но понимал необхо­димость образования, поэтому послал своих сыновей в киевскую бурсу.)

5) Кто из сыновей ближе и понятней Тарасу Бульбе? (Остап.)

6) Найдите в тексте повести и выразительно про­читайте речь Тараса Бульбы о товариществе. Что оз­начает товарищество для старого казака? (По мнению Тараса: «Нет уз святее товарищества!... так как пород­ниться родством по душе, а не по крови, может один только человек».)

7) Почему Тарас Бульба убивает Андрия и чуть не губит себя в сцене казни Остапа? (Андрий предал узы товарищества и стал для отца врагом, а Остап до конца остался верным- товарищем, и поэтому Тарас чуть не погубил себя, пытаясь спасти не просто сына, а своего товарища.)

8) Как заканчивает свою жизнь Тарас? (Трагиче­ски, на костре.)

9) Какими основными чертами характера обладает Тарас Бульба? С какими литературными героями мож­но сопоставить данного персонажа? (Тараса Бульбу можно сопоставить по силе и мощи с фольклорным богатырем.)

Домашнее задание: Подготовить выразительное чтение отрывка из описания степи.

Прочитать главы третью и четвёртую (желательно по полно­му тексту повести), подготовить рассказ о жизни Запорожской Сечи.

Тема: Образ Запорожской Сечи, её нравы и обычаи. Боевое товарищество казаков.

Цель: познакомить учащихся с бытом и нравом казаков, живущих в то время.

Оборудование: Слайд-фильм «Тарас Бульба», компьютер, экран, проектор.

Ход урока.

1. Проверка домашнего задания.

Слушаем выразительное чтение отрывка из описания степи. Читают два-три ученика. .

2. Образ Запорожской Сечи, её нравы и обычаи.

Прежде чем говорить об образе Запорожской Сечи, создан­ном Гоголем, выясним с учениками, что такое историческая За­порожская Сечь. Начнём со слова «сечь».

Одно из старинных значений существительного «сечь» — за­сека, завал из деревьев, который служил в качестве укрепления. От названия такого укрепления произошло название центра ор­ганизации украинских казаков: Запорожская Сечь. Главное ук­репление казаков располагалось за днепровскими порогами, час­то на острове Хортица, который сейчас находите» в черте города 198

Запорожье. Остров большой по площади, берега его скалистые, обрывистые, в некоторых местах высотой около сорока метров. Хортица была центром казачества.

Запорожская Сечь — это организация украинских казаков, которая возникла в XVI веке. Когда татары разорили Киевскую Русь, северные территории стали объединяться под властью московских князей. Киевские и черниговские князья были убиты в жестоких схватках, и центральные земли бывшей Киевской Руси остались без власти. Татары продолжали разорять богатые зем­ли, позже к ним присоединились Османская империя, Великое княжество Литовское, затем Польша. Жители, населявшие эти земли, в отличие от татар, турок-мусульман и поляков-католиков, исповедовали православие. Они стремились к объе­динению и защите своей земли от набегов хищных соседей. В этой борьбе на центральных землях бывшей Киевской Руси складывалась украинская народность.

Запорожская Сечь не была организацией государственной. Она создавалась ради военных целей. До 1654 года, то есть до воссоединения Украины с Россией, Сечь была казачьей «респуб­ликой»: главные вопросы решала сечевая рада. Сечь возглавля­лась кошевым атаманом и делилась на курени (войсковое под­разделение и его жилое помещение). В разные времена насчитывалось до тридцати восьми куреней. Сечь вела войну с Крымским ханом, Османской империей и польско-украинскими властями.

Мы знаем факты. Теперь посмотрим, какой образ Сечи созда­ёт автор «Тараса Бульбы». Ученики читают описание первой встречи братьев с Сечью; задерживаемся на изображении спяще­го запорожца. Дочитав до конца второй главы, спросим:

- Что поразило вас в этом описании?

Ученики выделяют ключевые слова: беспечность и воля.

- Расскажите о жизни Остапа и Андрия на Сечи. Чем они за­нимались?

- Какие порядки и законы Сечи поразили Андрия? Почему автор рассказывает нам о жестокой казни именно от имени Андрия?

Отметим в душе Андрия способность к состраданию — спо­собности воспринимать чужое горе, несчастье как своё.

- Почему Тарас Бульба хотел «поднять запорожцев на какое-нибудь дело», на «отважное предприятие, где бы можно было разгуляться, как следует, рыцарю»?

Главу пятую, данную в учебнике-хрестоматии в сокращении, обязательно прочитаем вслух, передавая патриотический подъём казаков, сплотивший, объединивший их под одними знамёнами.

Завершая урок, сделаем вывод: автор рисует не реальную Сечь, а образ Сечи — такой, каким он запечатлелся в народном сознании. Автор создаёт поэтическую картину казачьего обще­ства, но не идеализирует это общество, показывая его жесто­кость, стихийность, неорганизованность.

Домашнее задание.

Прочитать V-VI главы (желательно по полному тексту повес­ти). Нарисовать или подготовить рассказ о том, как запорожцы осадили город Дубно.

Тема: Р/Р Классное сочинение «Характеристика литературного героя (по повести Н.В. Гоголя «Тарас Бульба»).

Цель: постепенно вырабатывать у учащихся навы­ки связной письменной речи.

Ход урока

1. Выбор темы сочинения. Образ Тараса Бульбы.

Остап и Андрий (по повести Н. В. Гоголя «Тарас Бульба»).

2. Составление плана сочинения.

План сочинения на тему: «Образ Тараса Бульбы»:

1) История создания образа Тараса Бульбы.

2) Характеристика образа Тараса Бульбы:

— портрет;

— характер;

— взаимоотношения с женой, сыновьями;

— отношение к Запорожской Сечи, товарищест­ву, родине.

3)Вывод: Тарас Бульба — национальный герой.

3. Написание черновика сочинения.

4. Редактирование черновика сочинения.

5. Проверка итогового варианта сочинения.

Домашнее задание. Прочитать произведение И.С. Тургенева «Бирюк».

Тема: И.С. Тургенев: слово о писателе. «Бирюк» как произведение о бесправных и обездоленных.

Цель: познакомить учащихся с детством и юностью Тургенева, формирование у школьников навыков социально-психологической характеристики персонажа.

Оборудование: Заочная экскурсия в Спасское-Лутовиново (презентация), экран, проектор, компьютер.

Ход урока

1. Рассказ учителя о детстве и юности И. С. Тур­генева. Показ презентации.

И. С. Тургенев родился в 1818 г. в дворянской семье. Детские годы будущего писателя прошли в родовом имении матери Спасское-Лутовиново Орловской губернии. Взаимоотношения в семье между родителя­ми были сложными, и это, безусловно, отражалось на впечатлительном мальчике. Отец Тургенева — Сергей Николаевич — женился с единственной целью: попра­вить свое материальное положение, но делами семьи занимался мало. Мать будущего писателя — Варвара Петровна — была жестокой и капризной женщиной, вымещавшей свои обиды на окружающих. Маленький Тургенев любил уходить из дома, гулять по спасскому саду, общаться с людьми из народа. Родители И. С. Тур­генева понимали необходимость образования, и поэто­му с детских лет он свободно владел тремя иностран­ными языками: немецким, английским, французским; много читал; принимал участие в театральных пред­ставлениях, которые устраивались в имении. В 1837 г. И. С. Тургенев успешно закончил философский факуль­тет Петербургского университета. Для продолжения образования Иван Сергеевич едет в Берлинский уни­верситет. Вернувшись в Россию и попробовав свои си­лы на государственной службе, в 1845 г. И. С. Турге­нев решил полностью посвятить себя литературной де­ятельности, и в 1847 г. выходит его первое серьезное литературное произведение — первые рассказы из бу­дущего сборника «Записки охотника».

2. Анализ статей учебника: «Вся моя биография в моих сочинениях...», «В творческой лаборатории Тур­генева». Беседа с учащимися по вопросам:

1) Выразительно прочитайте статью в учебнике «Вся моя биография в моих сочинениях...», (См. текст статьи, предложенный в учебнике-хрестоматии.)

2) Как относились люди к самому И. С. Тургеневу при его жизни? (С большим уважением.)

3) Кого считал И. С. Тургенев своим учителем? (А. С. Пушкина и критика В. Г. Белинского.)

4) Как вы понимаете смысл фразы: «Вся моя биография в моих сочинениях...»? (Чтобы понять как можно лучше И. С. Тургенева, нужно как можно больше прочитать его произведений.)

5) Выразительно прочитайте статью в учебнике «В творческой лаборатории Тургенева». (См. текст статьи, данный в учебнике-хрестоматии.)

6) Откуда берет И. С. Тургенев сюжеты для своих произведений? (Из жизни.)

7) Как И. С. Тургенев относится к своему писатель­скому труду? (Крайне требовательно.)

2. Работа с повестью.

Словарная работа: бирюк - волк-одиночка (обл.); верста — примерно 1060 м;

взыскать - заставить уплатить или подвергнуть наказанию. дрожки - легкий открытый рессорный экипаж; замашная (рубашка) - домашняя рубаха из грубого холста; засов —дверной запор в виде задвижки; лозники — ивовый кустарник; лучина - тонкая сухая щепка для освещения или для растопки; люлька — подвесная колыбель; мещанин — лицо податного сословия, состоящего из ремесленников, торговцев, мелких землевладельцев; не видеть ни зги - ничего не видеть;

не давать спуску - не уступать власть, держать под контролем; плетень - изгородь из сплетенных прутьев и ветвей; подле— возле; покромка - обрезанный кусок ткани вдоль долевой нити - по

кромке, по краю; полати - в деревенской избе; нары для спанья, устроенные под

потолком; полка (ружья) - часть кремневого замка (пускового механизма) ружья, куда насыпался порох, необходимый для воспламенения по­рохового заряда в стволе;

понурить — уныло склонить плечи или голову; ракиты - ивы; вожжа (вожжи) ~ часть упряжи: ремни, веревки, |с двух сторон прикрепляемые к удилам для управления лошадью; рогожа - грубый плетеный материал для упаковки; рожок — соска для кормления младенца; рысистая - обладающая хорошей, резвой рысью (аллюр лошади, при котором выносятся вперед одновременно передняя левая и задняя правая ноги);

справлять (здесь) - выполнять (должность); челнок - (здесь) выдолбленная из дерева лодка;

Школьникам следует разъяснить смысл непонятных слов, встречающихся в произведении. Это местные слова («рожок», «верх») и профессиональная лексика (например, «живот»): «рожок» — бутылочка с соской; «верх» — овраг;

Последняя, третья часть картины, когда все вокруг заливается мраком и лес погружается в царство грозы. «Сильный ветер внезап­но загудел в вышине, деревья забушевали, крупные капли дождя резко застучали, зашлепали по листьям, сверкнула молния, и гроза разразилась. Дождь полил ручьями».

Динамический характер пейзаж приобретает не только от того, что природа описана в состоянии перехода, но и от того, что угол зрения автора постоянно меняется. Сначала он замечает огромную лиловую тучу, длинные серые облака, потом слышит шелест и лепе­тание ракит, и наконец, его взгляд опускается на землю.

Кроме цветовой гаммы, создаваемой конкретными эпитетами (лиловая, серая), переданы и другие — слуховые, осязательные представления о природе: длинные облака, сухой ручей, густые кус­ты орешника, душный жар, влажный холод.

Приемы аллитерации и ассонанса в описании леса и грозы по­зволяют читателю слышать, как «ракиты тревожно шевелились и лепетали», «капли дождя резко застучали, зашлепали по листьям», «гроза разразилась» .

Это описание природы сопоставимо с человеческим миром. Метафорические образы (гроза надвигалась, ракиты тревожно ле­петали, деревья забушевали, капли дождя зашлепали по листьям) и другие олицетворения одушевляют лес.

Но пейзажные зарисовки у Тургенева не только фон, на котором происходит действие, но и важнейшее средство характеристики персонажей рассказа. Они помогают раскрыть переживания героев, оттенить их настроения, чувства, выявить авторскую позицию. Здесь важно обратить внимание на детали, которые помогают мак­симально полно и точно определить воздействие грозы на самочув­ствие человека и его поведение.

III. Анализ образа Бирюка.

Картины природы подготавливают знакомство читателя с глав­ным героем рассказа — Бирюком.

1. Общая характеристика героя, основанная на комментиро­ванном чтении описания избы, портрета и слова повество­вателя;

2. Анализ эпизода столкновения Бирюка и мужика. Каждый этап анализа образа-персонажа предваряется задания­ми для учащихся.

Задание 1.

1. Найти в тексте и прочитать описание обстановки избы лесни­ка, его портрет и авторскую характеристику героя.

2. Ответить на вопросы:

- При каких обстоятельствах рассказчик встречается с лес­ником?

- Какие черты характера раскрывают поведение Бирюка, в грозовую ночь?

- Почему героя зовут Бирюком? Чем вызван его суровый и нелюдимый характер?

- Каковы условия жизни Бирюка?

- В чем особенность портретной характеристики героя (на какие детали обращает внимание автор)?

- Каково отношение к Бирюку крепостных мужиков?

Бирюк появляется неожиданно «при блеске молнии», автор сра­зу отмечает его высокую фигуру и звучный голос. Поведение героя в эту ночь раскрывает ряд ведущих черт его характера: внутреннюю силу, спокойствие, сдержанность, контрастирующие с описанием грозы. «Мы ехали довольно долго; наконец мой проводник остано­вился. «Вот мы и дома, барин», — промолвил он спокойным голо­сом». Несмотря на то, что первое появление Бирюка сопровождает некий романтический ореол: «Белая молния озарила лесника с го­ловы до ног», — в описываемой далее жизни героя нет ничего ро­мантичного, напротив, она обыденна и даже трагична. «Я посмотрел кругом — сердце во мне заныло: не весело войти ночью в му­жицкую избу».

Описание обстановки избы, «закоптелой, низкой и пустой», го­ворит о бедности и убожестве. Но среди этого печального и безот­радного существования теплится жизнь двух маленьких детей героя, изображение которых как бы усугубляет общую безрадостную кар­тину и настраивает читателя на жалость по отношению к Бирюку.

Если в описании избы зашифрована социальная характеристика героя, то художественный портрет помогает выразить его индиви­дуальные черты: высокий рост, могучие мышцы, черная курчавая борода, суровое мужественное лицо, широкие брови и небольшие карие глаза. В восприятии читателя рассказ о леснике как о «грозе» мужиков связывается с картиной грозы.

Для создания характеристики героя автор использует высказы­вания о нем мужиков: «Вязанки хворосту не даст утащить», «нагря­нет, как снег на голову», «силен ... и ловок как бес... И ничем его взять нельзя: ни вином, ни деньгами; ни на какую приманку не идет». Автор подчеркивает, что лесник грозен и непреклонен не по­тому, что чужд своему брату-мужику, а просто Бирюк — человек долга и считает себя обязанным беречь ему доверенное. «Должность свою справляю <...> даром господский хлеб есть не приходится». Безжалостный по долгу службы, он охраняет лес хозяина наподобие солдата. «Он, обладающий слухом достаточно тонким, чтобы ус­лышать как где-то в отдалении падает на папоротник береза, он бы­вает глух к самым отчаянным мольбам» .

Задание 2.

1. Найти в тексте и прочитать описание столкновения Бирюка с

мужиком.

2. Ответить на вопросы:

- В чем причина конфликта мужика с Бирюком?

- На фоне каких пейзажных зарисовок разворачиваются со­бытия?

- Как меняются крестьянин и Бирюк в кульминационной сцене?

- Какие чувства вызывают у автора и у нас, читателей, обра­зы лесника и мужика?

Картина грозы подготавливает центральный эпизод рассказа: столкновение между Бирюком и пойманным им мужиком-вором. Сцена борьбы — сначала физической, потом моральной — не толь­ко выявляет взгляды, чувства, интересы, волю героев, но и углубля­ет психологически их образы. Автор подчеркивает, что физически мужик явно проигрывает Бирюку во время их схватки в лесу, одна­ко в дальнейшем по силе характера, внутреннему достоинству они становятся равными друг другу.

Создавая образ мужика, Тургенев запечатлел черты нищего кре­стьянина, изможденного барщиной, полуголодным существовани­ем. «При свете фонаря я мог разглядеть его испитое, морщинистое лицо, нависшие желтые брови, беспокойные глаза...». Но именно такой мужик от мольбы переходит к угрозам.

Тургенев при помощи ярких художественных деталей пока­зывает, как меняется внешний облик и внутреннее состояние кре­стьянина. Сначала мужик молчит, затем «голосом глухим и разби­тым», обращаясь к леснику по имени-отчеству «Фома Кузьмич», просит отпустить. Но когда чаша его терпения переполнена, мужик «внезапно выпрямился. Глаза у него загорелись, и на лице выступи­ла краска». Голос мужика стал свирепым, и речь стала иной: вместо обрывистых фраз — «Отпусти... приказчик... разорены, во как... от­пусти!» — зазвучали ясные грозные слова: «А мне что? Все едино — пропадать; куда я без лошади пойду? Пришиби — один конец; что с голоду, что так — все едино. Пропадай всё: жена, дети — околевай всё.. Адо тебя, погоди, доберемся!» .

IV. Слово учителя.

Рассказ «Бирюк» является одним из немногих рассказов «Запи­сок охотника», в котором затронут вопрос о крестьянском протесте. Но из-за цензурных ограничений Тургенев не мог прямо изобра­зить протест крестьян, поэтому в рассказе он использует прием за­мещения. Олицетворением помещика, является Бирюк, наделен­ный некоторой долей ненавистной для мужика власти. Образ Би­рюка в кульминационной сцене психологически углубляется, он выступает перед нами как образ трагический: человек честный, су­ровый, жестокий, как собственная его судьба, он весь проникся принципом неуклонного служения долгу. При всей своей правоте он чувствует и правоту крестьянина, которого в барский лес приве­ло нищенское существование: «Ей-богу, с голодухи... детки пищат, сам знаешь. Круто, во как, приходится». Бирюк отпускает крестья­нина не из-за страха перед его угрозами: «Да постой, недолго тебе царствовать! затянут тебе глотку, постой!», — а из сочувствия ему. Бирюк не выдерживает того беспросветного отчаяния, которое ох­ватывает мужика при мысли о дальнейшей судьбе.

- Почему вся эта сцена, чрезвычайно эмоциональная и на­пряженная, проходит как бы под аккомпанемент дождя? Вспомним и зачитаем эти эпизоды.

(«Дождик начал опять накрапывать и скоро полил ручьями. С трудом добрались мы до избы»; «Дождик стучал по крыше и скользил по окнам; мы все Молчали»; «Бедняк потупился... Дождик всё не пере­ставал. Я ждал, что будет». В самом конце рассказа, когда Бирюк обращается к охотнику, вновь говорится о непогоде. «Да уж я лучше вас провожу, — прибавил он, — знать, дождика-то вам не пере­ждать...». Так картины природы углубляют смысл рассказа, напоми­нают о том, что ненастье — ненастье в душе героев рассказа, всего русского народа — еще продолжается.)

- Как вы оцениваете поступок Бирюка? Почему он отпуска­ет крестьянина именно так, грубо выталкивая?

(Одновременно и злится на него, и жалеет. Автор достоверно пе­редает душевный конфликт Бирюка между долгом и чувством со­страдания.)

Домашнее задание.

1. Подготовить пересказ «Бирюка» от лица одного из персонажей.

2. Подготовить рассказ о Бирюке, опираясь на примерный план характеристики героя литературного произведения, пред­ложенного в учебнике литературы за седьмой класс

Тема: Стихотворения в прозе «Русский язык», «Близнецы», «Два богача». Особенности жанра.

Цель: познакомить учащихся с тематикой, проблематикой стихотворений в прозе И.С. Тургенева.

Ход урока

«... что за гуманность, что за теплое слово,

при простоте и радужных красках,

что за грусть, покорность судьбе

и радость за человеческое существование»

П. В. Анненков.

I. Учитель читает стихотворение «Русский язык».

- Какая мысль заключена в этом отрывке?

(Мысль о том, что родной язык помогает автору пережить какие-то неприятные события).

- Какое чувство стремится передать здесь автор? Какая ин­тонация главенствует здесь?

(С помощью торжественной, несколько приподнятой интонации автор выражает надежду на то, русский народ — великий народ.)

- Какое это, по-вашему произведение: лирическое или эпическое?

(Несмотря на то, что нет рифмы, это произведение лирическое, потому что выражает чувство.)

II. Словарная работа.

Дается определение стихотворения в прозе (стр. учебника 410 (II-238, НИ) и краткий экскурс в историю создания стихотворений в прозе.

III. Слово учителя.

Мы с вами познакомились с произведениями Тургенева, кото­рые обрамляют его творческую жизнь. Цикл рассказов «Записки охотника» был создан в начале творческого пути Тургенева. Он из­вестен большинству читателей как автор романов, которые сыграли значительную роль в русской литературе и общественной жизни, и их мы будем изучать в старших классах. Сборник стихотворений в прозе Тургенев выпустил уже в конце своей жизни, в 1882 г. как своеобразный итог размышлений о жизни, о себе, о творчестве. Им и посвящен наш сегодняшний урок.

Сборник «Стихотворения в прозе» насчитывал 51 стихотворе­ние. Остальные издавались в Париже, где писатель жил примерно с конца 50-х годов XIX века. Стихотворения писались в дни русско-турецкой войны 1877-78 гг. Именно эта боль «при виде того, что совершается дома» и выражена в стихотворении «Русский язык», а также выражается надежда на то, что если у народа такой великий язык, то и народ велик, и сможет справиться с испытаниями, кото­рые выпали не его долю. Тургенев создал новый для русской лите­ратуры жанр произведений — стихотворения в прозе. Часть их поя­вилась в декабрьском номере «Вестника Европы» за 1882 год. Мно­го лет спустя, в 1927 году, в парижском архиве Тургенева француз­ским профессором А. Мазоном было найдено еще тридцать одно стихотворение. Они были опубликованы во Франции в 1930 году, а в России — в 1931-м. Теперь все 83 стихотворения в прозе включе­ны во все издания сочинений писателя.

Они носят название «Senilia», и только в подзаголовке как вто­рое название написано «Стихотворения в прозе» (1878—1882). На­звание «Стихотворения в прозе» возникло позже всех прочих: сна­чала это было «Postuma» («Посмертные»), «Senilia» («Старческие»), затем Стасюлевич, который ведал изданием, пишет, что все эти «листки, наброски, зигзаги, силуэты» сам Тургенев называет «Сти­хотворения в прозе». Они публиковались и под одним и под двумя названиями, но в академическом издании И.С. Тургенева оба эти названия помещены в таком порядке: «Senilia. Стихотворения в прозе».

Первоначально Тургенев рассматривал стихотворения в прозе как «эскизы» для будущих стихотворений, затем критик и писатель М.М. Стасюлевич уговорил его напечатать эти стихотворения. При первом издании этих стихотворений автор написал следующее пре­дисловие: «Добрый мой читатель, не пробегай этих стихотворений сподряд: тебе, вероятно, скучно станет — и книга вывалится у тебя из рук. Но читай их враздробь: сегодня одно, завтра другое; и кото­рое-нибудь из них, может быть, заронит тебе что-нибудь в душу.»

Это рассказ о его мыслях и чувствах, поэтому они могли быть названы и «Посмертные» и «Старческие». Имеются в виду «старче­ские мысли, чувства, переживания...». То есть это — лирические произведения, поэтому они и названы стихотворениями. Эти мыс­ли и чувства изложены в прозе, следовательно, правомерно назва­ние — «Стихотворения в прозе».

Восемьдесят три стихотворения различны и по тематике, и по настрою. Но они, очевидно, являют собой искренний и непосред­ственный отклик автора на то, о чем он пишет в каждом из них. В 1818 году была опубликована работа Л .П. Гроссмана о «Стихотворе­ниях в прозе», которая названа «Последняя поэма Тургенева». В ней утверждалось, что все эти стихотворения — единое целое: «Это строго согласованное, сжатое тисками трудной, искусной и совер­шенной формы, отшлифованное и законченное создание пред­ставляет в своем целом поэму о пройденном жизненном пути...»

В стихотворении всего три предложения. Какие это предложения?

(Два предложения восклицательных, одно вопросительное.)

- О чем это нам говорит?

(Конечно, это говорит о патетическом звучании текста, об ис­кренней взволнованности автора. Недаром же именно этим стихо­творением обычно завершают издание «Стихотворений в прозе».)

- Какие художественные приемы используются в трех фра­зах, из которых состоит все произведение? Сколько и ка­ких приемов использует автор в первом предложении? Во втором? В третьем?

(Прежде всего, автор использует эпитеты. Их только четыре, они даны целой обоймой, и один из них звучит еще раз, но уже приме­нительно не к языку, а к народу — его носителю. Великий язык — вели­кий народ.)

Попробуем внимательнее рассмотреть определения, которые дал русскому языку Тургенев: «великий», «могучий», «правдивый», «свободный». Эти четыре определения сразу вошли в культурный обиход страны и стали звучать в критических работах, в публи­цистических выступлениях. Ведь в этих словах не только высокая оценка, но и характеристика конкретных качеств.

IV.Чтение стихотворения «Близнецы». Это целесообразнее также сделать учителю.

- Что поразило автора в описанном им эпизоде? (Ненависть двух братьев-близнецов, которые, бранясь, выкрики­вали ругательства как бы в свое лицо).

- Какое чувство стремится вызвать автор описанием этой картинки?

V. Стихотворение «Два богача». Читают учащиеся.

- Какова главная мысль этого стихотворения?

- В чем, по-вашему, превосходство мужика над Ротшиль­дом?

(Его помощь ценнее, так как он беднее Ротшильда, но главное в том, что это действие не преподносится мужиком как что-то осо­бенное, а как нечто обыденное, не заслуживающее особых эмоций: например, «умиления»).

Домашнее задание.

1.Выучите наизусть одно из стихотворений в прозе.

2.Попытайтесь написать свое стихотворение в прозе.