Презентация "Народное музыкальное творчество" (5 класс) по литературе – проект, доклад

Народное музыкальное творчество

Урок в 5 классе

Народная музыка

Народная музыка (или фольклорная, англ. folklore) — музыкально-поэтическое творчество народа. Различают устную и письменную музыкальные традиции. Задолго до возникновения письменных музыкальных традиций, еще в первобытном обществе сформировались и развились самостоятельные жанры музыкального искусства - песенные, инструментальные, танцевальные.

Песня

Песня — наиболее простая и распространенная форма вокальной музыки, объединяющая поэтический текст с несложной, легко запоминающейся мелодией. Песни отличаются по жанрам, формам исполнения и др. признакам.

По складу встречаются народные песни одноголосные и многоголосные. Песня может исполняться как одним певцом(сольные), так и хором(хоровые). Песни поют как с инструментальным сопровождением, так и без него (а cappella). В современной науке в фольклоре принято разделять народные песни на две основные группы: обрядовые и необрядовые.

Обрядовая песня - жанр народной песни. Все важные моменты в жизни человека, от рождения до смерти, а также многие календарные даты в старину сопровождались обрядами. Люди не всегда были уверены в том, что за зимой обязательно наступит весна, а охота будет удачной без помощи потусторонних сил. Чтобы просьбу о помощи правильно поняли и выполнили, ее нужно высказать в понятной и приемлемой форме. Для этого вырабатывался своеобразный язык - язык не только слов, но и ритуальных действий и предметов. Обрядовые песни - составная часть этого языка. Поэтому при их исполнении нельзя ничего путать или менять. Эти песни ученые называют благопожеланиями, потому что в них главное - пожелание богатства и добра.

Некоторые виды обрядовых песен

Колядка - песня, сопровождающая святочный обходный обряд колядования. В коляде восхваляются хозяева дома, семья, звучат пожелания хозяйственного и семейного благополучия. Свадебные песни. Поминальные песни.

Необрядовые песни:

Колыбельная - песня, исполняемая при убаюкивании ребенка. Исторические песни – песни, героями которых, в отличие от былин, являются не богатыри, а конкретные исторические лица (например, о Степане Разине – «Из-за острова на стрежень…»). Лирические(любовные) – «Ой цветет калина...»

Рекрутские. Исполнялись, когда парней забирали на военную службу. Солдатские – «Маруся». Сиротские. Кандальные(арестантские).

Песни исполнялись в каждом городе, в каждой деревне, в каждой семье; на праздниках, посиделках, гуляниях… Пели все. Авторами многих песен были гусляры, кобзари, скоморохи... В Европе их называли – барды, ваганты, менестрели, трубадуры…

Танцы

ТАНЕЦ - вид искусства, в котором основное средство создания художественного образа — движения и положения тела танцовщика.

Основные направления и стили танца: балет, бальные танцы, танцы Латинской Америки, народный танец, ритуальный танец, современный танец.

Народные танцы

Почти все важные события в жизни первобытного человека отмечались танцами: рождение, смерть, война, избрание нового вождя, исцеление больного. Танцем выражались моления о дожде, о солнечном свете, о плодородии, о защите и прощении. Движения и жесты постепенно подвергались художественному обобщению, в результате чего сформировалось искусство танца.

Все марийские народные танцы можно разделить на следующие виды:

Обрядовые, например: Танцы шествия, исполнялись на поминках, при жертвоприношениях, на праздниках. Пляска «Вургем чийыше» исполнялась на поминках в сороковой день. «Ташлама корка» - «Ритуальный ковш» исполнялся на празднике «Девичий пир». Свадебные танцы. Танец свата и свахи. Танец свадебных женщин (танец с платками) Танец дружек (танец с хлыстами)

Имея общую национальную основу , марийский танец в различных регионах расселения народа имеет свои разлив

Бытовые: «Веревочка». «Пар кычалын» (ищу пару). «Латкокыт» (двенадцать). «Вич мужир» (пять пар). «Вуд йоген» (ручеек). «Нылыт» (четверка). «Кандаш» (восьмерка). «Строй». Тип кадрили. Сольные танцы..

Инструментальная музыка.

Народный марийский инструментарий весьма обширен. В нём имеются ударные , духовые , струнные и другие музыкальные инструменты.

Ударные инструменты .

Тумыр (барабан)

Тумыр – ударный музыкальный инструмент, широко распространённый у марийцев. Тумыр обычно употребляется для ритмического сопровождения игры на мелодическом инструменте (чаще всего на волынке ), но может употребляться для сопровождения песен, особенно свадебных, или танцев . В прошлом тумыр – военный , праздничный и ритуальный инструмент. В настоящее время тумыр употребляется лишь как музыкально-ритмический инструмент .

Трещотка.

Трещотка – ударный, больше ударно-шумовой инструмент . Он предназначен для воспроизведения шумового эффекта, в прошлом употреблялся при религиозных обрядах для изгнания злых духов, позднее на свадебных церемониях . В настоящее время этим инструментом пользуются пастухи, охотники, сторожа .

Пуч (рог)

Пуч – древнейший духовой инструмент марийцев. Его делали из коровьего или бычьего рога, который вываривали несколько часов подряд. В древности пуч употребляли как сигнальный или охотничий инструмент .

Духовые инструменты

Шыже пуч (осенняя труба)

Это короткая деревянная труба , обёрнутая берестой . Делается она из можжевельника , ольхи , берёзы , липы или осины . В древности наигрышами на этой трубе пользовались как сигналом на большое расстояние охотники , работники лесосплава , пастухи , воинские отряды. Эта труба называется ещё девичьей трубой , так как на ней играли девушки для оповещения своего совершеннолетия или брачного возраста . Они играли на возвышенном месте или просто во дворе наигрыши на шыже пуче, возвещая о своём вступлении в число невест . После свадьбы невеста увозила трубу с собой и играла, но очень редко .

Сурем пуч (урожайная или праздничная труба)

Сурем пуч – ритуальная «священная» труба марийцев, сохранявшаяся от языческого культа. Этот инструмент делали только к празднику сурем. Звук сурем пуч пронзительный, яркий и сильный. Эта труба изготавливалась из коры молодой липы . В день праздника обычно устраивались конные скачки. Победитель получал ценный подарок и почетное право доставить верхом сурем пуч в священную рощу - ото, где инструмент вешали на священное дерево или сжигали , принося в жертву языческому богу урожая. Люди верили, что если во время праздника поиграть на этой трубе, то непременно вырастет хороший урожай

Арама шушпык ( деревянный соловей-дудочка)

Арама – марийское название кустарника, чаще всего ивы. Ещё её называли ивовой свирелью. На ней играют простые народные мелодии. В настоящее время арама шушпык встречается лишь в северных районах республики: Сернурском, Мари-Турекском.

Шун шушпык (глиняный соловей)

Раньше инструмент делали из лучшей глины в виде птиц. Позже стали покупать на базаре. На покупной свистульке просверливали дополнительные игровые отверстия, доведя их до четырёх. У свистульки самодельной сильный и сочный звук. Шун шушпык распространён повсеместно.

Шиялтыш (свирель)

Шиялтыш – один из видов свистковой флейты, в народе его изготовляют из пустотелого ствола дягиля. На такой свирели можно играть все народные и современные песни. Шиялтыш инструмент пасторального характера, на нём играют обычно пастухи. Но в народе есть много исполнителей на шиялтыше, которые не являются пастухами .

Олым шувыр (соломенная дудочка)

Олым шувыр делают из соломинки ржи или пшеницы в жатвенную пору. Соломинка издаёт довольно пронзительный и сильный звук, напоминающий звук гобоя . У марийцев олым шувыр известен с древнейших времён. В настоящее время на олым шувыре играют в основном дети. Но в народе есть немало отличных исполнителей мелодий песен на этом своеобразном , оригинальном инструменте.

Шувыр (волынка)

Шувыр наиболее распространённый музыкальный инструмент марийцев. Шувыр – один из древнейших музыкальных инструментов марийцев . Марийское слово шувыр означает «мочевой пузырь» животного. Мочевой пузырь является главной частью инструмента. А главной звукопроизводящей частью является деревянная колодка с раструбом . Как сольный инструмент шувыр употребляется редко. Обычно он выступает в сопровождении тумыра (барабана) или, что очень редко, трещотки.

Струнные инструменты

Это наиболее древний марийский музыкальный инструмент. Устройство его очень простое. Берется еловая лучина без сучков 50-60-и см, изгибается в виде лука и стягивается навощённой льняной ниткой. Готовый инструмент одним концом кладут в рот между губами и придерживают левой рукой , а указательным пальцем правой руки производят частые удары, приводя в колебательное движение струну . Звук инструмента слабый , но приятный. В настоящее время конг-конг сохранился только в более отдалённых районах, главным образом для воспроизведения плясовых наигрышей . Этот инструмент являлся предком струнных инструментов, прежде всего кусле.

Конг-конг (музыкальный лук)

Кусле (гусли)

Кусле являются самым распространённым музыкальным инструментом среди марийцев. Марийские гусли представляют собой многострунный щипковый инструмент . Играют на гуслях сидя , кладя их на колени . Старинные кусле имели всего 15-17 жильных струн. Звучание кусле напоминает звучание русских гуслей. Он был любимым инструментом в народе . Герои марийского народа Акпатыр, Акпарс были хорошими гуслярами. Раньше гусли применялись в быту и во время религиозных обрядов в «святой роще». При этом исполнители играли совместно. В прошлом на гуслях играли и мужчины, и женщины, у горных мари была поговорка: «плоха та невеста, которая не умеет играть на гуслях».

Ия ковыж (скрипка)

Смычковый инструмент ия ковыж (дословный перевод - скрипка дьявола)в прошлом был широко распространен среди марийского населения. Ия ковыж имел различный внешний вид: круглый, полукруглый, овальный или четырехугольный. Форма его зависела от фантазии мастера, изготовлявшего инструмент. Обычно ия ковыж делали из цельного куска дерева. Длина куска дерева была приблизительно 55-60 сантиметров.

Корпус инструмента делали в виде овального ковша с диаметром приблизительно 20-23 см, с грифом длиной 20-22 см. Струн на инструменте - две, реже - три. Они изготовлялись из конских волос: первая(тонкая) из трех - четырех(иногда и больше) волосков, свитых вместе; вторая и третья - из шести - семи волосков.

Природные инструменты

У марийцев существует традиция играть на зелёном листе дерева. Эта игра представляет примитивный способ воспроизведения звука при помощи обыкновенного листа или листа травы. Лист сгибают и место сгиба приспосабливают между губами. Получается довольно сильный и резкий звук в высоком регистре . Играют обычно девушки или женщины, реже – мужчины. В старину люди таким способом подражали пению птиц. На лышташе исполняют довольно сложные различного характера : грустные , задумчиво-певучие и даже шуточно-плясовые . Зимой обычно мелодию играют на бересте.

Лышташ (лист)

Эфи (ефи)

Эфи – это простейшее приспособление, которое предназначено для воспроизведения мелодии. В этом инструменте берестяная ленточка в натянутом виде прикреплена между двумя деревянными пластинами. Диапазон этого инструмента небольшой, но умело владея эфи, можно выводить разнообразные по характеру мелодии и напевы.

Народ мари уникален тем, что сумел сохранить, донести до наших дней музыкальное, песенное, танцевальное инструментальное творчество предков, имеет многовековую традицию исполнительства на народных инструментах, школу инструментостроения, а также прекрасных мастеров-исполнителей на старинных музыкальных инструментах, изготовителей их. Музыкальный инструментарий народа мари является уникальным памятником его духовной и материальной культуры . Он является связующим звеном, почти единственным, с далекой от нас финно-угорской общностью. Он стал наряду с песнями своеобразным хронографом становления многовекового и трудного существования нации.

Многие из инструментов прочно связаны с многовековыми обычаями народа, уходят в прошлое, функционально отмирают. Народ использует те инструменты ,которые соответствуют его потребностям на данном этапе времени. Но немалая часть их , неотделимая от еще живущих в народе и незабываемых обрядов, продолжают активно бытовать. Традиционные музыкальные инструменты народа мари - это уже не то первозданное и даже не совсем точная копия древнего творчества народа . Многовековая история их развития, деяние сотен безымянных мастеров-исполнителей внесли многое в дело обновления и приумножения инструментального богатства народа.