Классный час «Образ русской женщины» для начальной школы в 1-11 классе

«Образ русской женщины»

Этнографическая беседа-диалог к урокам литературного чтения, музыки,

изобразительного искусства

Павлинич Наталья Анатольевна,

учитель начальных классов

БОУ г. Омска «Средняя общеобразовательная школа № 31

с углублённым изучением отдельных предметов»

Классный час целесообразно провести по окончании изучения темы «Образ Древней Руси» на уроках окружающего мира, литературного чтения. Это занятие может послужить предварительной беседой к урокам изобразительного искусства, музыки.

Цели и задачи:

1. Привитие интереса к духовно-нравственным ценностям и к истории России.

2. Создание целостного образа русской женщины, отраженного в литературе, музыке, изобразительном искусстве.

3. Знакомство учащихся с новыми словами (этнография, исторический музей), названиями одежды, которые давно отсутствуют в современном костюме.

Оборудование:

Иллюстрации картин: Аргунов «Неизвестная в русском костюме», Васнецов «Снегурочка», Врубель «Царевна Лебедь», Суриков «Боярыня Морозова», «Свадебный поезд», презентация «Образ русской женщины».

Литературные произведения: Некрасов «Мороз – Красный нос», Пушкин «Сказки», С. Есенин «Хороша была Танюша», А. Толстой «Петр I», русские народные песни в исполнении Ж. Бичевской.

Ход:

1. Произведения о русских женщинах

С незапамятных времён художники и поэты восхищались необыкновенной красотой русской женщины. И дело не в том, что русские женщины от природы очень хороши собой. Настоящая красота – это свет глаз, царственная плавная походка, душевность и скромность, природный ум и самоотверженность, способность любить. Невольно приходят на память стихи Н. Некрасова (чтение отрывка из поэмы «Мороз – Красный нос»: «Есть женщины в русских селеньях…»), А. Пушкина (чтение отрывка из сказки «Сказка о царе Салтане…»: «А сама-то величава…»), С. Есенина (чтение стихотворения «Хороша была Танюша»).

А вы заметили, как Сергей Есенин описывает одежду бедной Танюши? Какая главная деталь женского костюма упоминается? Да, это сарафан.

Вот и в русских народных песнях упоминается именно сарафан. Послушайте одну из них «Зеленый сарафан» в исполнении певицы Жанны Бичевской.

В русские старинные костюмы одеты героини ваших любимых сказок. Назовите их. (Снегурочка, Елена Прекрасная, Царевна Лебедь, Василиса Премудрая, Марья-искусница и другие)

Представьте себе, ребята, что перед художником встает задача нарисовать иллюстрации или сделать эскизы костюмов к спектаклю-сказке или историческому фильму. С архитектурой проще, потому что многое сохранилось, а как быть с одеждой? Так уже давно никто не одевается. Как же узнать, как одевались люди в те давние времена? Есть такая профессия – этнограф. Этнографы – удивительные люди. Они ездят в самые дальние глухие деревни, находят там пожилых людей, в основном бабушек, которым скоро исполнится 100 лет. Эти женщины поют старинные песни, открывают свои сундуки, достают вышивки, украшения, костюмы, а также прялки, веретена, которые им, в свою очередь, доставались от их бабушек и прабабушек. Таким образом можно проникнуть на 150-200 лет назад в глубь веков. Потом по зарисовкам и создаются народные костюмы.

А как быть, если мы хотим вернуться на 700-800 лет назад? Для этого художники идут в архивы – место, где хранятся старинные рукописи, книги, рисунки. А еще существуют на свете музеи живописи, где выставлены картины старинных русских мастеров, и исторические музеи, например: Оружейная палата в Москве, где можно найти подлинные костюмы русских царей, украшения, оружие, посуду, другие предметы быта. Кроме того, описание одежды можно найти в исторических романах (чтение отрывка из главы «Свадьба» романа А.Н. Толстого «Петр I»).

2. Старинная одежда русских женщин

Это описание для нас особо ценно потому, что это последняя царская невеста, которая выходила замуж в традиционном русском костюме, так как её будущий муж, царь Петр I, заставил дворян и бояр одеваться по европейской моде. А простой народ, по крайней мере, ещё лет 300 одевался согласно русским обычаям.

А ведь одежда в России, кроме своей главной функции – согреть человека, играла ещё одну, но очень важную роль. Вспомните, ребята, пословицу: «Встречают по одёжке – провожают по уму». В самом деле – по тому как русская женщина была одета, можно было сказать о ней почти всё.

В основе костюма была знакомая нам по мужскому костюму рубашка. Только у мужчины она была первым слоем одежды. Женщины же под рубаху надевали не очень длинную сорочку, без рукавов. Рубашка же была длинной, до пят с длинными рукавами, причем носили их и дворянки и крестьянки. Они различались только тканью. Если у простого народа одежда была из домотканной льняной материи, то у дворянок и боярышень рубашки были шелковыми, из тканей, привезенных из дальних стран. Рукав укреплялся на запястье деталью, которая так и называлась «запястье», её украшали вышивкой, бисером, жемчугом.

Простые девушки тоже по мере сил и возможностей украшали свой костюм. Не так дорого, зато всю душу вкладывали в эту работу. Ведь от того, насколько ты искусна и трудолюбива, часто зависели судьба, удачное замужество (стоящий парень не посмотрит на белоручку).

А вот дальше в костюме простого народа и знати появились различия. В простонародном костюме следующим (третьим) слоем шёл сарафан. Сарафан – это одежда без рукавов, снизу доверху застегивающаяся на пуговицы. Боярышни и дворянки одевали поверх рубашки «летник», как правило, из богато расшитого шёлка, также застегнутый сверху донизу на пуговицы, но уже с рукавами. Причем длиной рукава часто доставали до пола. Понятна ли вам теперь пословица: «Работать спустя рукава»? В прохладную погоду носили «опашень» - уличную одежду с рукавами, тоже очень длинными, а зимой – шубу.

Народ попроще в прохладную погоду носил душегрейку – короткую широкую безрукавку, зимой все носили шубы. Русский мороз не шутка. Правда, у крестьянок шубы были покороче и попроще.

Особое внимание уделялось головному убору. С непокрытой головой женщина вообще не могла выйти на улицу. Незамужние девушки носили кокошники – плоское украшение, которое укреплялось на специальной шапочке и венцы круглой формы. Размер и богатство головного убора зависели от богатства и знатности его обладательницы. Ну и украшением любой девушки была коса. В неё вплетались разноцветные ленты и даже нитки жемчуга.

А вот замужней женщине ни в коем случае не разрешалось показывать свои волосы посторонним. Головной убор меняли прямо в день свадьбы. Он назывался «кика» - это суконная, парчовая, шелковая шапочка, часто имевшая рогатую форму (дань языческому почитанию кормилице-корове). На улицу поверх кики надевали платок или покрывало, чтобы ни одной волосинки не было видно.

Завершающий штрих к женскому костюму – это обувь и украшения. Крестьяне носили лапти, а боярыни и купчихи – туфельки и сапожки. Зимой все женщины носили валенки. Различались они только украшениями. Руки, шею, волосы украшали лентами, цветами, драгоценными камнями, золотом, серебром. Наличие драгоценных украшений и их количество говорило о богатстве хозяйки.

Итак, что мы можем сказать о женщине, которая одета в тот или иной костюм?

• Каковы особенности старинного женского костюма?

• Какие черты характера русской женщины прославляли писатели, поэты, художники и композиторы?

• Какие черты характера русских женщин в старину похожи на характер современной женщины?

Список литературы:

1. Мастер-класс учителя начальной школы. Разработки уроков, система работы с родителями, разработки тематических родительских собраний, разработки внеклассных мероприятий. Методическое пособие с электронным приложением. – 2-е изд., стереотип. – М.: Планета, 2011. – 464 с.

2. Дик Н. Ф. Настольная книга учителя начальных классов. – Изд. 4-е. – Ростов н/Д: Феникс, 2008. – 346, (1) с. – (Сердце отдаю детям).

3. Классные часы для учащихся 1-4 классов/ Л. В. Мищенкова. – Ярославль, Академия развития, 2009. – 192 с.: ил. – (Самый классный час).

4. «Государственная Третьяковская галерея», том 1. М.: ЗАО «Издательский дом « Комсомольская правда » », 2011 г. – 96 с.: ил.

5. Синицына Е. И. Умные занятия. Серия «Через игру – к совершенству». М.: «Лист», 1998 г. – 222c.

6. Каменева Е. О. Какого цвета радуга. М.: «Детская литература», 1971 г. – 170 с.: ил.