» » » Эпикурейцы и стоики
Эпикурейцы и стоики

Презентация на тему Эпикурейцы и стоики


Презентацию на тему Эпикурейцы и стоики можно скачать абсолютно бесплатно на нашем сайте. Предмет презентации : Философия. Красочные слайды и илюстрации помогут вам заинтересовать своих одноклассников или аудиторию. Для просмотра содержимого презентации воспользуйтесь плеером, или если вы хотите скачать презентацию - нажмите на соответствующий текст под плеером. Презентация содержит 34 слайда.

Слайды презентации

Слайд 1: Презентация Эпикурейцы и стоики
Слайд 1

Эпикурейцы и стоики

МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ Кафедра философии

Prezentacii.com
Слайд 2: Презентация Эпикурейцы и стоики
Слайд 2

Сократические школы Киренаики: этика гедонизма Аристипп: обоснование гедонизма Феодор: аморалистическая интерпретация гедонизма Гегесий: пессимистическая интерпретация гедонизма Анникерид: гедонистический оптимизм Киники: этика аскетизма Антисфен: обоснование кинизма Диоген: практика кинизма Кратет: критика гедонизма Эллинистическая философия Эпикурейцы: этика эвдемонизма Страхи и их преодоление Классификация желаний Стоики: автаркия разума Онтология («физика») Ранней Стои Этика Римской Стои

Слайд 3: Презентация Эпикурейцы и стоики
Слайд 3

Сократические школы и их преемники

Сократ 469-399

Элидо-эри- трейская школа

Аристипп ок. 435 – ок. 365

Евклид ок. 430 – ок. 360

Платон 428/27 – 348/47 Федон 417 – ок. 350 Антисфен ок. 435-376 Киренская школа Мегарская школа

Академия (платоники)

Киническая школа Эпикур 341-271 Зенон 336-264 Эпикурей- цы Стоики

Аристотель 384 – 322/21

Древняя Академия Средняя Академия

Ликей (перипате- тики)

Слайд 4: Презентация Эпикурейцы и стоики
Слайд 4

Рафаэль. «Афинская школа».

Афины – центр греческой философии

Пифагор Гераклит Парменид Сократ Платон Аристотель Антисфен Диоген Эпикур Зенон Плотин Аверроэс Платоники Перипатетики
Слайд 5: Презентация Эпикурейцы и стоики
Слайд 5

Киренаики Этика гедонизма

Милет Эфес Элея Абдеры Афины Стагира Кирена
Слайд 6: Презентация Эпикурейцы и стоики
Слайд 6

Аристипп ок. 435 - ок. 365

Арета

Аристипп (Младший)

Гегесий IV в. Феодор IV-III в. Анникерид IV-III в. Аморализм Пессимизм

Гедонистический оптимизм

Гедонизм (греч. ήδονή, удовольствие) – этическое учение, отождествляющее благо с удовольствием.

Слайд 7: Презентация Эпикурейцы и стоики
Слайд 7

Аристипп Обоснование гедонизма

Единственное подлинное благо – телесное удовольствие; единственное зло – телесное страдание. Люди несчастны потому, что принимают за благо то, что является лишь средством для его получения (например, богатство). Мудр тот, кто знает, что есть истинное благо и что есть действительное зло, и знает, как использовать это знание; мудрость – это умение (искусство) быть счастливым. Но в стремлении к удовольствиям мудрец руководствуется принципом меры: он – не раб, а господин своих удовольствий.

Слайд 8: Презентация Эпикурейцы и стоики
Слайд 8

Если наслаждение есть единственное благо, а страдание – единственное зло,

то всё прочее (что не есть ни наслаждение, ни страдание) следует признать безразличным.

Поэтому мудрец не считает злом ни кражу, ни святотатство, ни клятвопреступление, ни измену.

Он избегает их, но не потому, что считает их чем-то дурным самим по себе, а потому что не желает быть наказанным, т.е. страдать.

Феодор Аморалистическая интерпретация гедонизма

Имей он гарантию безнаказанности, он не колеблясь пошёл бы на эти так называемые «преступления», если бы это сулило ему наслаждение.

Слайд 9: Презентация Эпикурейцы и стоики
Слайд 9

Жить стоит только ради удовольствий, но такая жизнь невозможна, ибо удовольствия неотделимы от страданий.

1) Удовольствие мы получаем, удовлетворяя наши потребности, но сначала мы страдаем от того, что они не удовлетворены.

2) При этом пребывать в состоянии неудовлетворённости можно долго, тогда как процесс удовлетворения скоротечен.

3) Средства удовлетворения потребностей ограничены и потому достаются с трудом и доступны лишь немногим.

Гегесий Пессимистическая интерпретация гедонизма

4) Но и эти немногие не будут по-настоящему счастливы, так как то, что достаётся легко, большого удовольствия не доставляет.

Слайд 10: Презентация Эпикурейцы и стоики
Слайд 10

В жизни какую избрать нам дорогу? В общественном месте – Тяжбы, да спор о делах, дома – своя суета; Сельская жизнь многотрудна; тревоги полно мореходство; Страшно в чужих нам краях, если имеем мы что, Если же нет ничего – много горя; женатым заботы Не миновать, холостым – дни одиноко влачить; Дети – обуза, бездетная жизнь неполна; в молодёжи Благоразумия нет, старость седая слаба. Право, одно лишь из двух остаётся нам, смертным, на выбор: Иль не родиться совсем, или скорей умереть.

Посидипп, «О жизни» (III в. до н.э.)

Слайд 11: Презентация Эпикурейцы и стоики
Слайд 11

Жизнь, полная удовольствий, вполне возможна, если не сводить удовольствия к телесным наслаждениям.

1) Признание духовных наслаждений расширяет самый круг возможных удовольствий.

2) Удовлетворение духовных потребностей не связано с уничтожением того, что нужно для их удовлетворения.

Значит, удовлетворяя свои духовные потребности, мы не лишаем других средств для удовлетворения их потребностей.

Анникерид Гедонистический оптимизм

3) В отличие от телесных, духовные наслаждения не скоротечны.

Слайд 12: Презентация Эпикурейцы и стоики
Слайд 12

В жизни любая годится дорога. В общественном месте – Слава и мудрость в делах, дома – покой от трудов; В сёлах – природы благие дары, в мореплаванье – прибыль, В крае чужом нам почёт, если имеем мы что, Если же нет ничего, мы одни это знаем; женитьба Красит очаг, холостым – более лёгкая жизнь. Дети – отрада, бездетная жизнь без забот. Молодёжи Сила дана, старики благочестивы душой. Вовсе не нужно одно нам из двух выбирать – не родиться Или скорей умереть; всякая доля блага.

Метродор, «О жизни» (IV в. н.э.)

Слайд 13: Презентация Эпикурейцы и стоики
Слайд 13

Киники Этика аскетизма

Антисфен ок. 435- ок. 376

Диоген Синопский ок. 404 - 323

Кратет Фиванский IV в.

Кинизм (греч., κύων, пёс, род. κυνός)

Аскетизм (греч., άσκητής, упражняющийся) – этическое учение, проповедующее самоотречение и подавление чувственных влечений как средство достижения высшего блага.

Слайд 14: Презентация Эпикурейцы и стоики
Слайд 14
Синопа Фивы
Слайд 15: Презентация Эпикурейцы и стоики
Слайд 15

Если счастье зависит от удовлетворения потребностей, то оно тем достижимее, чем меньше у нас потребностей.

1) Кратчайший и вернейший путь к счастью лежит поэтому через ограничение потребностей.

(В таком ограничении нет ничего невозможного, ибо наши потребности по большей части искусственны).

2) Чем меньше наши нужды, тем меньше наша зависимость от других людей и внешних обстоятельств, тем больше наша свобода.

Антисфен Обоснование кинизма

Слайд 16: Презентация Эпикурейцы и стоики
Слайд 16

Джон Уотерхаус. «Диоген».

Диоген Практика кинизма

Слайд 17: Презентация Эпикурейцы и стоики
Слайд 17

Н. Пуссен. «Пейзаж с Диогеном».

Слайд 18: Презентация Эпикурейцы и стоики
Слайд 18

«Диоген и Александр».

Слайд 19: Презентация Эпикурейцы и стоики
Слайд 19

Кратет Критика гедонизма

Зная, что смертным родился, старайся питать свою душу Сладостной негой пиров, – после смерти ведь нет нам отрады. В прах обратился и я, Ниневии великий властитель. Только с собой и унёс я, что выпил и съел и что взято Мной от любви; вся же роскошь моя и богатство остались; Мудрости это житейской моё поучение людям.

Херил. «На гроб Сарданапала» (V в. до н.э.)

Слайд 20: Презентация Эпикурейцы и стоики
Слайд 20

Зная, что смертным родился, старайся питать свою душу Сладостью мудрых речей, не в еде для души ведь отрада. Жалок я, евший так много и так наслаждавшийся в жизни! Только с собой и унёс я, что ум мой познал и что музы Дали прекрасного мне; все же прочие блага остались.

Кратет Фиванский. Пародия на эпиграмму- эпитафию Херила (IV в. до н.э.)

Слайд 21: Презентация Эпикурейцы и стоики
Слайд 21

Эпикурейцы Этика эвдемонизма

Эвдемонизм (греч. εύδαιμονία, счастье) – этическое учение, утверждающее, что цель жизни – счастье.

Гермарх IV-III в. Метродор 330-277

Тит Лукреций Кар (ок. 99-55)

Слайд 22: Презентация Эпикурейцы и стоики
Слайд 22
Самос Лампсак Митилена
Слайд 23: Презентация Эпикурейцы и стоики
Слайд 23

Эпикур. О природе (не сохр.) Эпикур. Письмо к Геродоту Эпикур. Письмо к Менекею Эпикур. Главные мысли Тит Лукреций Кар. О природе вещей

Основные сочинения

Слайд 24: Презентация Эпикурейцы и стоики
Слайд 24

Непрерывная боль недолговременна, а затяжные немощи доставляют плоти больше наслаждения, чем боли.

Этика эпикурейцев Страхи и их преодоление

Страхи – причины несчастий

Страх перед богами

Боги – существа бессмертные и блаженные, а такие ни сами забот не имеют, ни другим не доставляют.

Смерть не имеет к нам никакого отношения: пока мы есть, смерти ещё нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет.

Страх смерти

Страх перед страданием

Слайд 25: Презентация Эпикурейцы и стоики
Слайд 25

Этика эпикурейцев Классификация желаний

Желания бывают Естественные

Избавляющие от страданий, например, питьё при жажде

Разнообразящие наслаждение, например, изысканная пища

Не естественные и не необходимые, например, венки и почётные статуи

Необходимые Вздорные Не необходимые
Слайд 26: Презентация Эпикурейцы и стоики
Слайд 26

Стоики Автаркия разума

Ранняя Стоя IV-III вв. до н.э.

Средняя Стоя II-I вв. до н.э.

Поздняя Стоя I-II вв. н.э.

Зенон из Кития 336-264

Луций Анней Сенека 4-65 н.э.

Клеанф ок. 331/30 – ок. 232

Хрисипп ок. 280/277 – ок. 208/204

Панэтий ок. 180 – после 110

Посидоний ок. 135 – ок. 50

Эпиктет ок. 50 – 138 Марк Аврелий 121-180

Стоя (греч., Στοά) – Портик

Слайд 27: Презентация Эпикурейцы и стоики
Слайд 27

Зенон из Кития (336-264)

Хрисипп (ок. 280/277 – ок. 208/204)

Луций Анней Сенека (4-65 н.э.)

Марк Аврелий (121-180)

Автаркия (греч., αύτάρκια) – самодовление, самодостаточность.

Слайд 28: Презентация Эпикурейцы и стоики
Слайд 28
Китий Асс Солы Рим Гиераполь ← Кордуба
Слайд 29: Презентация Эпикурейцы и стоики
Слайд 29

Сенека. Нравственные письма к Луцилию Сенека. О благодеяниях Сенека. Рассуждения о природе Сенека. О блаженной жизни Сенека. О скоротечности жизни Сенека. О провидении Эпиктет. Беседы (записаны Ф. Аррианом) Марк Аврелий. К самому себе

Слайд 30: Презентация Эпикурейцы и стоики
Слайд 30

Стоики Онтология («физика») Ранней Стои

Космос представляет собой единый одушевлённый организм, отождествляемый с Богом (пантеизм). Душа мира (пневма), состоящая из смеси огня и воздуха, есть манифестация божественного разума – Логоса, который и правит миром, подобно тому как душа управляет телом. Всё сущее, будучи лишь частью единого космического организма, всецело определяется последним (отождествление логической необходимости с причинностью, отрицание случайности – абсолютный детерминизм). Всё, что происходит с человеком, также предопределено (фатализм).

Слайд 31: Презентация Эпикурейцы и стоики
Слайд 31

Стоики Фатализм Ранней Стои

Фатализм (лат., fatum, судьба; fatalis, роковой, предопределённый) – философское учение, отождествляющая необходимость с предопределённостью и неизбежностью всего происходящего в природе и жизни человека, и на этом основании исключающее случайность и свободу.

Слайд 32: Презентация Эпикурейцы и стоики
Слайд 32

Властитель неба, мой отец, веди меня, Куда захочешь! Следую не мешкая, На всё готовый. А не захочу – тогда Со стонами идти придётся грешному, Терпя всё то, что претерпел бы праведным. Покорных рок ведёт, влечёт строптивого.

Луций Анней Сенека (перевод из Клеанфа)

Слайд 33: Презентация Эпикурейцы и стоики
Слайд 33

Высшим благом можно признать лишь то, что ни при каких обстоятельствах не может стать причиной несчастья.

Всё, принадлежащее нам внешним образом (богатство, здоровье и т.п.), может быть утрачено, утрата же того, что мы ценим, делает нас несчастными.

Поэтому ни богатство, ни здоровье, ни высокое общественное положение, ни семейное благополучие не могут считаться высшим благом.

Единственное достояние человека, которое не может быть у него отнято, это мудрость, следовательно мудрость и есть высшее благо.

Стоики Этика Римской Стои

Мудр тот, кто понимает, что такое высшее благо, счастлив – тот, кто им обладает, а так как высшее благо – это мудрость, то мудрец счастлив.

Слайд 34: Презентация Эпикурейцы и стоики
Слайд 34
Вопросы?

Другие презентации по философии



  • Яндекс.Метрика
  • Рейтинг@Mail.ru