Презентация "Античный атомизм обоснование материализма" по философии – проект, доклад

Античный атомизм Обоснование материализма

МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ Кафедра философии

Понятие атома Атомы и пустота Атомы и составные тела Атомизм физический и атомизм логический Гносеология атомизма Восприятие и мышление Природа и механизм чувственного восприятия Необходимость и случайность Принцип детерминизма Особенности атомизма Эпикура Философские трудности атомизма Единичное и общее Вещь и мысль

Милет Эфес Элея Абдеры

Левкипп (500? - 440?) Демокрит (ок. 460-370) Эпикур (341-271)

Тит Лукреций Кар (ок. 99-55)

Ранние атомисты (V-IV в. до н.э.)

Эпикурейцы (IV-I в. до н.э.)

Понятие атома Атомы и пустота

Аристотель. «О возникновении и уничтожении».

Некоторые из древних [элеаты] полагали, будто бытие по необходимости едино и неподвижно. Ибо пустота не существует, движение же невозможно, если нет отдельно существующей пустоты, и, с другой стороны, нет многого, если нет того, что разделяет.

Левкипп же полагал, что он обладает учениями, которые, будучи согласны с чувственным восприятием, не отрицают ни возникновения, ни уничтожения, ни движения, ни множественности сущего.

Согласившись в этом с показаниями чувственных явлений, а с философами, принимавшими единое [элеатами], – в том, что не может быть движения без пустоты, он говорит, что пустота – небытие и что небытие существует нисколько не менее, чем бытие.

Ибо сущее в собственном смысле – абсолютно полное бытие. Таковое же не едино, но таковых сущих бесконечно много по числу, и они невидимы вследствие малости своих объёмов.

Понятие атома Атомы и составные тела

Атомы суть всевозможные маленькие тела, не имеющие качеств, пустота же – некоторое место, в котором все эти тела, в течение всей вечности носясь вверх и вниз…

Клавдий Гален об атомистах

… или сплетаются каким-нибудь образом между собой, или наталкиваются друг на друга и отскакивают, расходятся и сходятся снова между собой в такие соединения, и, таким образом, они производят и все прочие [сложные] тела, и наши тела, и их состояния и ощущения.

Первотела не могут подвергаться изменениям, в существование которых верят все люди на основании чувственного опыта…

… так, например, ни один из атомов не нагревается, не охлаждается, равным образом не делается ни сухим, ни влажным и тем более не становится ни белым, ни чёрным и вообще не принимает никакого иного качества вследствие [полного] отсутствия изменения [в атоме].

Все прочие вещи состоят из неделимых тел, бесконечных по количеству и формам, и отличаются друг от друга составом, а также положением и порядком этих [неделимых].

Α отличается от Ν формой (ςχημα), ΑΝ от ΝΑ – порядком (τάξις), Ζ от Ν – положением (θέσις) или поворотом (τροπή).

Α Ζ Ν

Аристотель. «Метафизика».

Из одних и тех же букв возникают трагедия и комедия.

Понятие атома Атомизм физический и атомизм логический

Левкипп и Демокрит считают причиной неделимости первотелец не только непроницаемость их, но также малость и отсутствие частей.

Эпикур же, живший позже, уже не считает их не имеющими частей, а говорит, что они неделимы только вследствие непроницаемости.

Гносеология атомизма Восприятие и мышление

[Демокрит] говорит, что есть два вида познания, из коих познание посредством логического рассуждения он называет законным и приписывает ему достоверность в суждении об истине, познание же посредством ощущений он называет тёмным и отрицает пригодность его для распознания истины.

Секст Эмпирик. «Против учёных».

А именно он говорит: «[Лишь] в общем мнении существует сладкое, в мнении – горькое, в мнении – тёплое, в мнении – холодное, в мнении – цвет, в действительности же [существуют только] атомы и пустота».

Гносеология атомизма Природа и механизм чувственного восприятия

От поверхностей тел исходит непрерывное истечение, незаметное лишь потому, что умаление возмещается пополнением. Такое истечение долго сохраняет положение и порядок атомов твёрдого тела… Надобно полагать, что именно оттого, что в нас входит нечто извне, мы способны и видеть [формы], и мыслить их.

Эпикур. Письмо к Геродоту.

Необходимость и случайность Принцип детерминизма

Ни одна вещь не возникает беспричинно, но всё возникает на каком-нибудь основании и в силу необходимости.

Аэций об атомистах

Никаких изображений Аэция не сохранилось

Детерминизм (лат. determino, определяю) – учение о взаимосвязи и взаимообусловленности явлений и процессов реальности. Основу детерминизма составляют концепции причинности и закономерностей.

Необходимость и случайность Особенности атомизма Эпикура

… Уносясь в пустоте, в направлении книзу отвесном, Собственным весом тела изначальные в некое время В месте неведомом нам начинают слегка отклоняться, Так что едва и назвать отклонением это возможно. Если ж, как капли дождя, они вниз продолжали бы падать, Не отклоняясь ничуть в пустоте необъятной, То никаких бы ни встреч, ни толчков у начал не рождалось, И ничего никогда породить не могла бы природа.

Тит Лукреций Кар. «О природе вещей».

Если ж движения все непрерывную цепь образуют И возникают одно из другого в известном порядке, И коль не могут путём отклонения первоначала Вызвать движений иных, разрушающих рока законы, Чтобы причина не шла за причиною испоконь века, Как у созданий живых на земле не подвластная року, Как и откуда, скажи, появилась свободная воля?

Философские трудности атомизма Единичное и общее

Как объяснить наличие общих свойств у вещей, состоящих из разных атомов и существующих независимо друг от друга?

Но если для возникновения каждой вещи имеется своя причина, как объяснить возникновение схожих вещей?

Так как существование общего в вещах несомненно, надо

или признать это случайным совпадением

или допустить начало, не сводимое к атомам

(т.е. отказаться от принципа детерминизма),

(т.е. отказаться от самого принципа атомизма).

Земную жизнь пройдя до половины, Я очутился в сумрачном лесу, Утратив правый путь во тьме долины.

Философские трудности атомизма Вещь и мысль

2 х 2 = 4 10 х 10 = 100

Дважды два – четыре

Two times two equals four 二次二是四 2 ∙ 2 = 4

Мышление оперирует с особыми объектами, которые называются знаками.

Как материальный предмет, знак состоит из атомов, но содержащаяся в нём информация относится к другому предмету, который состоит из других атомов.

Знак – это предмет, выступающий в качестве представителя другого предмета и используемый для хранения, переработки и передачи информации.

ни атомы обозначающего предмета (знака),

ни атомы обозначаемого предмета,

(тогда она не была бы информацией о другом предмете),

(тогда она не могла бы содержаться в знаке).

Информация не может рассматриваться как состоящая из атомов, так как этими атомами не могут быть

Вопросы?