Люблю тебя, мой край родной, в истоках наша сила…

(краеведческо-химический вечер)

История предков всегда любопытна для того,

Кто достоин имени Отечества

Н. М. Карамзин

Цель и задачи: воспитание у учащихся чувства патриотизма, любви к малой родине, расширение кругозора, развитие активности, инициативности и творческих способностей, развитие интереса к предмету «химия», гуманизация и гуманитаризация знаний по химии.

Оборудование: фото, репродукции, изделия, изготовленные нижегородскими мастерами, выставка книг, карта Нижегородской области, коллекция красок и стекол, полученных учащимися, коллекция полезных ископаемых, химические реактивы для демонстрационных опытов, пробирки, пробка с газоотводной трубкой, асбестовая сетка, спички.

Ход мероприятия:

Запись на доске или проекция на экран через мультимедиапроектор:

Люблю тебя, мой край родной,

В истоках наша сила…

Ведущий: Ребята, мы с вами живем на благословенной земле. Арзамас является одной из жемчужин в сокровищнице России, это уникальный город, который славится своей необыкновенной красотой и богатым культурным наследием. Это город был создан с великой и духовной целью – обращать мордву (аборигенов этого края) – в христианскую веру. И с этой задачей город справился достойно. В арзамасе было что посмотреть тому приезжему, кто принимал русскую старину духоподъемным началом, кто видел в ней яркую героическую историю Российского государства, прекрасные свидетельства православных устремлений народа. Да, действительно, этот город – музей под открытым небом. Сегодня мы решили взглянуть на красоту старинного Арзамаса, его самобытность, памятники архитектуры, истории, живописи глазами химика. И эта благодатная земля с готовностью открывает свои тайны пытливому взгляду.

Как и в любом старинном городе, в Арзамасе насчитывается очень много церковных достопримечательностей, отражающих, кроме духовной основы, и высокое искусство арзамасских мастеров. Поражает величественностью и необыкновенная красота арзамасских храмов (демонстрация фотографии Воскресенского собора).

В тумане зимнем, в летнем зное,

Всегда приковывая взор,

Стоит на площади Соборной

Как в небо врезанный собор.

Собор велик, но он не давит,

Не подавляет, а зовет

И красотою зодчих славит,

И с высоты к тебе плывет.

Любить прекрасное взывает,

Остановись, в него вглядись:

Увидишь, медленно всплывает,

А душу поднимает ввысь.

И эту красоту варварски пытались стереть с лица земли, но храмы выстояли! И мало кто задумывается почему?

Сообщение ученика: «Кладка».

В качестве строительного материала используется чистый белый известняк СаСО₃. Его обжигали при температуре 900 градусов.

СаСО₃ = СаО + СО₂

СаО + Н₂О = Са(ОН)₂

Это было первое превращение известняка. Затем его измельчали и гасили в ямах. Примечательно, что гасили не водой, а вином, перетирая его со свиным салом и смоквой. Характерной особенностью было то, что необходимо было выждать определенное время для приготовления хорошего строительного материала. Так, зодчий Казаков приказал выдерживать известь в творильных ямах до 6 месяцев.

При возведении каменных палат, церквей и монастырей часто в строительный раствор добавлялось молоко или куриные яйца. Объяснение этого факта достаточно простое. Дело в том, что гниение органических веществ сопровождается образованием углекислого газа. Это обеспечивает более интенсивное и равномерное по всей толщине раствора протекание процесса карбонизации, что и обуславливает особую прочность каменной кладки.

Са(ОН)₂ + СО₂ = СаСО₃ + Н₂О

Эта реакция также лежит в основе высыхания и закрепления поверхности фресковой живописи.

Ведущий: Весьма примечательно, что строительные материалы также добываются в нашей области (Веригинский песчаный карьер, Слизневский песчаный карьер, Гремячевский карьер и другие). Наш край богат этими полезными ископаемыми.

Сообщение ученика.

Издавна известно, что правобережье реки Теша богато природными ископаемыми. В энциклопедическом словаре Брокаузе и Ефрона за 1897 год говорится о несметных залежах известняка, прекрасного качества алебастра вблизи села Пешелани.

Под самым городом залегает известковый камень желтого цвета, который хорошо поддается обработке. Есть и щебневый известняк и красная глина, обладающая особыми свойствами, которые позволяют производить отличный кирпич.

Из местного белого камня были высечены сторожевые львы парадного крыльца дома отставного прапорщика Семена Бутурлина, в котором знатный дворянин принимал 10 июля 1767 года государыню Екатерину II, когда она проездом в Москву остановилась в Арзамасе. А знаете ли Вы, где находился этот дом?

Но настоящей сокровищницей нижегородской земли являются залежи чистейшего кристаллического гипса без всяких примесей. Это залежи лучшего не только в России, но и в мире гипса, особенно ценимого и сейчас в медицинской практике. В Бразилии есть такие же месторождения гипса, только худшего качества и значительно меньших размеров.

Добывают из шахты гипсовый камень CaSO₄ * H₂O, затем его подвергают дальнейшей обработке в течение 45 минут при температуре 270 градусов. В результате обжига получают полуводный гипс CaSO₄ * 0.5H₂O, незаменимый для производства фарфора и фаянса. Качество его превосходное, его ждут в больницах не только нашего города, но и по всей стране. Уникальное месторождение камня около с. Борнуково используется для создания высокохудожественных изделий (демонстрация изделий).

Каждый храм – это памятник архитектуры, выражение человеческих чувств, стремление к совершенству. Венцом храма являются купола и колокольни с многочисленными колоколами, живет в них особая зовущая, торжествующая и скорбящая сила.

И на протяжении всей истории колокольный звон неизменно сопровождал русского человека. «Почитание колокола, благоговейная любовь к нему, особая его роль в жизни общества, равно как и непревзойденная мощь, красота, благозвучие – все это шло от глубокой религиозности, благочестия народа», - говорит современный историк.

Сообщение ученика: «Колокольный звон».

Колокольный звон во многом сопутствовал жизни нашего народа.

Колокол является одной из необходимых принадлежностей православного храма. Колокольный церковный звон употребляется для того чтобы:

1) созывать верующих к богослужению;

2) выражать торжество церкви и ее богослужений;

3) возвещать присутствующим в храме о времени совершения особо важных частей богослужения.

Кроме того, звоном созывался народ на вече – народное собрание. Звоном указывали дорогу заблудившимся в ненастье путникам. Звоном оповещалась какая-либо опасность или несчастье, например, пожар.

В трагические для Родины дни звоном призывали народ на защиту Отечества.

Звоном оповещался народ о победе и приветствовалось победное возвращение полков с поля брани.

Отличительной особенностью русских колоколов является их звучность и певучесть, что достигается разными средствами.

Ведущий: Колокольный звон – это целое искусство, и стройность звучания во многом определяется талантом мастера, который отливает колокол. А без науки химии здесь обойтись совсем нельзя. Мы сегодня смотрим на все только как химики. В чем же секрет благозвучности и мелодичности российских колоколов? Какие химические вещества арзамасские мастера смешивали для этого?

Сообщение ученика: «Колокольная бронза».

Богатство и выразительность звона составляли главную заботу русского литейщика, и это богатство зависело от химического состава сплава, из которого изготовлялся колокол.

Наилучший звук дают колокола серебряные, но по понятным причинам серебряные колокола очень редки. Однако главным материалом для колоколов служит медь и ее сплавы. Медь для литья колоколов должна быть чистой, без каких-либо примесей, тогда легче сделать колокол благозвучным. При этом чистая медь дает звук некрасивый, поэтому для литья употребляется колокольная бронза. Если добавить в сплав серебро, то звук получится красивее.

Прибавка олова придает меди значительную твердость, упругость и звучность. Для колокольной бронзы наилучшим являются следующие соотношения: 78 частей меди и 22 части олова.

Вредными примесями к сплаву являются цинк, свинец, железо. Цинк дает хрупкость и резкий звук. Свинец и железо совсем нежелательны для колокола. Даже самые незначительные примеси железа ухудшают технологические свойства бронзы, а свинец понижает звонкость и твердость сплава. Состав подобрали. А теперь нужно изготовить колокол. И технология этого процесса очень трудоемка.

Сообщение ученика: «Изготовление колоколов».

Прекрасным мастером по отливке колоколов из арзамасцев был Василий Дмитриевич Язычков. Его завод начал работать в Арзамасе радом с северной стеной местного тюремного замка по шатковской дороге в 1858 году.

Была вырыта огромная яма, которую сверху донизу выложили кирпичом и приступили к устройству внутри нее печи, которую топили и днем , и ночью. Замешав глину, выложили из нее сердцевину колокола и обжигали глину огнем, который сделал ее твердой, как железо. Потом накладывали второй слой и снова подвергали обжигу. Потом мастер вырезал письмена и изображения, какие было нужно. Затем заливалась расплавленная медь.

Форму намазывали обильно салом и жиром, дабы медь текла по ним быстро.

Обычно мастер отливал колокола до 300 пудов, но доводилось ему отливать колокола и до 1000 пудов для Павлова и Починок.

А первое творение Язычкова в октябре 1858 года предназначалось для Владимирской церкви. Тогда мастер отлил колокол в 345 пудов.

Многочисленной была «семья» арзамасских колоколов. Рассказывали: «Как во всех церквах колокола зазвонят, затрезвонят – в грудь праздником бьет! Далеко радость разносит…»

Арзамасские колокола.

Думали, что больше не услышим,

Но застыл белоколонный храм.

Звон прошел по облакам, по крышам,

А потом по дрогнувшим сердцам.

Вот он – русский, вот он – свой, окольный,

Самый тот – малиновый, родной,

Позабытый всеми колокольный

Над моей старинной стороной.

В медном звоне сила вековая,

И любви, и верности обет

Будит он живых, не умолкая,

Поминая всех, кого уж нет.

Кто услышит, тот умом рассудит,

И сильней уверует с тех пор:

Русь – она в душе и есть, и будет,

Вечная, всему наперекор.

(Н. Рачков)

Ведущий: И слова об арзамасских колоколах разносятся далеко за пределами арзамасской стороны. А теперь давайте заглянем внутрь нашего храма – Воскресенского собора. Какое-то особое состояние охватывает тебя здесь. И когда смотришь в лики святых, кажется, что стоишь перед алтарем своей совести. Иконы Воскресенского собора могли бы украсить самые лучшие музеи мира, а чтобы написать так искусно лики святых, нужно было выполнить очень кропотливую работу.

Сообщение ученика: «Изготовление икон».

Иконы писались на досках – липовых и сосновых. Доску сверху покрывали левкасом – меловым грунтом. Затем наносили контуры рисунка, по которому писали красками. Краски как минимум состоят из двух компонентов: пигмента и связующего вещества. Пигментом являются природные или синтетически окрашенные соединения.

Закрепители специфичны для каждого типа живописи. Здесь главное, чтобы была химическая совместимость применяемых материалов.

Красители делятся на две основные группы: минеральные и органические. В живописи применяются преимущественно минеральные пигменты. Они обладают важными свойствами: нерастворимы в воде, масле, спирте и окрашивают только поверхность материала.

Можно выделить следующие слои : слой лака или закрепителя, красочный слой, грунт, основа.

Икону иногда называют благословлением в красках. А что такое краска?

Все художественные краски, используемые в иконописи, - масляные, темпера, гуашь, акварель и другие – состоят из пигментов и связующего вещества. Мало кто представляет себе, насколько тонка, кропотлива и трудоемка работа иконописца. Ведь, кроме всего прочего, им надлежало соблюсти определенные каноны. Так, в иконе должны обязательно писутствовать голубой, зеленый, красный и золотой цвета, символизировавшие чистоту, возрождение, законченность и вечность. И художник должен был составить определенный колер, а это вновь химические вещества.

Сообщение ученика: «Краски в иконописи».

При написании икон использовались такие красящие пигменты (демонстрация некоторых красок):

Светло – желтые охры 12 –20% Fe₂O₃

Зеленовато – синяя окраска CoO*Al₂O₃

Зеленая окраска Cr₂O₃ (Кстати, этот оксид хрома зеленого цвета легко получить, разлагая дихромат аммония (демонстрация опыта)

Цинковые белила ZnO

Свинцовые белила Pb(OH)₂*PbCO₃

Ярь – медянка Cu(CH₃COO)₂*Cu(OH)₂

Тушь – это черная краска, из специально приготовленной сажи – природного углерода.

Сурик красного цвета – (Pb₂Pb)O₄

Его с давних пор применяют в иконописи.

Багор – древнерусское название краски земляного происхождения, часто употребляемой в иконописи, имеющий вишневый цвет особого, чуть лилового оттенка.

В каждом мазке краски огромная любовь, глубокая вера, желание оставить после себя что-то великое, вечное, бескорыстное. И эти чувства передаются через поколения.

Ведущий: Но не только иконописью славится нижегородская глубинка. И в России, и даже за пределами нашей необъятной Родины идет слава о русской матрешке, которая является символом не только нижегородской губернии, но и целой страны.

Сообщение ученика: «Художественная обработка дерева».

Хохлома – это явление уникальное не только в масштабах России, но и в мировом народном декоративном искусстве; это один из символов национального своеобразия русской культуры, несущий людям ощущение тепла и света. И это не случайно, но возникает вопрос – каким образом можно добиться этого эффекта.

Для придания золотистого блеска сначала использовался порошок серебра, который, как и золото, тоже был очень дорогим, поэтому изделия украшались лишь золотыми поясками. Затем стали применять серебристый порошок олова, а позднее – алюминия. Золочение стало настолько дешевым, что начали изготовлять чаши со сплошным золотым фоном. И в настоящее время технологический процесс создания хохломы сохраняет основные принципы, найденные еще в 17 – 18 столетиях. Характерной особенностью являлось сочетание золота с киноварью и черным цветом.

О семеновской матрешке, русской красавице в ее обобщенном народном образном представлении, говорят как о русском сувенире, который показывает богатство души русского народа. Она чарует глаз простотой, а кроме того, яркостью росписи. А заключается весь секрет в особой технике росписи. При росписи рисунок выполняется тушью и последующим покрытием поверхностей анилиновыми красителями и лакировкой.

Произведения городецких мастеров привлекают зрителей прежде всего яркой праздничностью, она насыщена всем богатством красок русского лета. Писали народные художники по дереву, покрытому олифой или окрашенному, применяя яичную темперу, масляные, а чаще всего клеевые краски.

Ведущий: Особой гордостью арзамасской земли являются изделия из финифти. Оющепризнанной является ростовская финифть, но наша местная отличается стилистически, она имеет церковную направленность. Техника ее изготовления довольно сложна и все секреты были знакомы только монахиням Серафимо-Понетаевского монастыря.

Сообщение ученика: «Финифть».

«Финифть» - от греческого слова «финифтис», что означает «светлый, блестящий камень».

Техника изготовления финифти была заимствована из Византии. Но в искусстве арзамасской финифти выделилось стилистическое направление, основанное на глубокой местной иконописной традиции.

Финифть – это тонкий слой стеклянного сплава, легкоплавкого, различных цветов. В особый сплав стекла добавляют различные оксиды металлов, придающие изделию тот иной цвет. В арзамасской финифти преобладали голубой и синий цвета. Это достигалось путем введения оксида кобальта: желтый цвет – оксид сурьмы, красный цвет – оксид кадмия, зеленый цвет – карбонат меди.

После обжига такой сплав превращается в твердую блестящую массу с устойчивыми, яркими красками.

Непосредственно перед наложением эмали золотые и серебряные изделия прокаливаются и погружаются в слабую азотную кислоту, то есть отбеливаются. Отбеленные изделия хорошо прополаскивают в чистой воде, после чего на них наносят эмаль.

Для того, чтобы при обжиге пластина с наложенной на нее эмалью не деформировалась и равномерно нагревалась, оборотную ее сторону покрывают целиком «контрэмалью», если пластина готовится для живописи по ней.

Основными компонентами эмалей являются: оксид кремния, оксид бора, оксиды щелочных и щелочно-земельных металлов, некоторые фториды, а также оксид алюминия, оксид титана, оксиды свинца, цинка и другие.

Надежность сцепления эмалевой пленки с металлом зависит от переходного слоя, имеющего достаточную прочность сцепления. В качестве сцепляющих веществ используются оксиды кобальта, никеля. Сырьем могут служить: полевой шпат, песок или кварц SiO₂ , плавиковый шпат, бура, борная кислота HBO₃, сода Na₂CO₃ , селитра, криолит и так далее. Их сплавляют в печах при температуре 1150 –1300 градусов и выливают в воду для грануляции (демонстрация цветных стекол, украшений с финифтью).

Ниже приводятся составы некоторых эмалей:

Белая: кварцевый песок SiO₂

Борная кислота HBO₃

Свинцовый сурик Pb₃O₄

Криолит AlF₃*3NaF

Каолин Al₂O₃*2SiO₂*2H₂O

Оксид цинка ZnO

Красная: кварцевый песок SiO₂

Борная кислота HBO₃

Свинцовый сурик Pb₃O₄

Оксид кадмия CdO

Синяя: кварцевый песок SiO₂

Борная кислота HBO₃

Свинцовый сурик Pb₃O₄

Оксид кобальта CoO

Ведущий: Нижегородская область – один из ведущих центров современного народного декоративного искусства, родина многих художественных промыслов, чьи изделия пользуются заслуженной известностью не только в нашей стране, но и далеко за ее пределами. Многими специальностями владели мастера Нижегородского края. Можно упомянуть прославленных литейщиков чугуна в Выксе, медников Пуреха и Сосновского, мастеров посуды и самоваров из Арзамаса и Воротынца, кровельщиков и жестянщиков, создавших сложные орнаментальные подзоры, флюгера, дымники во многих селах и городах Нижегородской губернии. Наиболее древним искусством была художественная обработка металла.

Сообщение ученика: «Художественная обработка металла».

Наиболее древним видом художественной обработки металла в народном искусстве Нижегородского края была ковка. Нередко эти изделия для домашнего быта украшались гравированным узором. На протяжении последних столетий павловские изделия пользовались широкой известностью по всей России. Так, в конце 18 века мастера из Павлова, исполняя волю графа Шереметьева, изготовили разные художественные изделия в дар проезжавшему по нижегородскому краю императору Павлу. Пользуются спросом и ювелирные изделия, выполненные мастерами промысла в технике горячей эмали. Многоцветные эмалевые картины, навеянные мотивами русских сказок, нижегородской старины, также получили свое признание.

Однако в этой богатой художественными традициями области Поволжья не было в прошлом ни одного широко известного центра ювелирного искусства. Медные посеребрянные поделки делали мастера Мурашкина, отдельные мастера-ювелиры работали в Арзамасе, Лыскове. Первое предприятие было создано в конце 30х годов в селе Казаково и здешние мастера быстро и успешно освоили сложное искусство изготовления филигранных изделий. Характерным элементом казаковской филиграни является так называемая «завивка» - моточек уплощенной проволоки, витки которой образуют эффектные сочетания прозрачных просветов и глухих уплотнений.

Представляется, что дальнейшее развитие здешнего искусства будет опираться на творческое сочетание новых техник с многообразными местными традициями. И хочется верить, что наиболее веское, достойное былых традиций слово мастеров художественной обработки металла принадлежит завтрашнему дню.

Ведущий: Любой народ глубоко и ярко раскрывается в своей уникальной самобытности. В старых провинциальных городах наиболее устойчиво сохраняется русская национальная духовность, здоровые нравственные устои, неповторимое богатство родной культуры и то многое другое, что позволяет считать наш край, нашу малую Родину совершенно уникальным.

Даже этот небольшой рассказ дает представление о богатстве народной художественной культуры, о ее древних традициях и о том бережном отношении к этим традициям, которые видны в творчестве наших мастеров. И хочется надеяться, что он оставит свой неизгладимый отпечаток в душе всех тех, кто любит свой край, кто ищет в прошлом миропонимание и ответы на вопросы сегодняшнего дня, кто созидательным трудом вносит достойный вклад в нынешнюю и будущую жизнь нашего дорогого Отечества.

Поздновато мы обнаружили,

Что времен разорвана нить.

Слишком многое мы разрушили,

То, что нужно было хранить.

Храмов царственное величие,

Всю старинную красоту.

Наши дедовские обычаи,

Христианскую доброту.

Зря вычеркивали с надменностью

И события, имена,

Пусть стыкаются с современностью

Все прошедшие времена.

(А. И. Плотников)

Так давайте же будем не только хранить величайшее культурное наследие прошлого, но и возрождать это величие и духовность.

Литература к занятию

1. Еремеев П. Арзамас-городок. – Арзамас, 1998.

2. Народные художественные промыслы Горьковской области: Альбом/сост. Широков Б. П. – Горький: Волго-Вятская кн. изд-во, 1986.