Презентация "Вознесение Господня в искусстве Византии и Древней Руси" (9 класс) по мхк – проект, доклад

«ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЯ в искусстве Византии и Древней Руси»

Государственное училище (колледж) духового искусства

Выполнил Бердников Юрий ученик 9 класса

Москва 2012

Вознесение Господне, вспоминаемое на сороковой день по Пасхе, является одним из древнейших христианских праздников, установленным, по всей видимости, уже в IV веке. Великие отцы Церкви – святые Иоанн Златоуст и Григорий Нисский – являются авторами самых первых бесед на Вознесение, а блаженный Августин в своих сочинениях упоминает о повсеместном праздновании этого дня.

Древнейшие дошедшие до нас изображения Вознесения относятся к V веку. Примерно 400 годом датируется так называемый Бамбергский аворий – резная плакетка из слоновой кости, хранящаяся в Мюнхене. Основной сценой здесь является пришествие жен-мироносиц ко Гробу Господню, дополненное изображением юного безбородого Христа со свитком в руке, идущего по горе к небу. Из сегмента облака видна десница Бога, которая словно «втягивает» Спасителя на небо. Изображение на плакетке является буквальной иллюстрацией на текст Деяний святых апостолов, где о Воскресении и Вознесении Иисуса говорится: «Сего Иисуса Бог воскресил, чему мы все свидетели. Итак, он быв вознесен деснице Божиею…» .

Бамбергский аворий. Начало V в. Слоновая кость. Мюнхен.

1 2

Вознесение Господне. V в. Деталь резных дверей церкви Санта Сабина в Риме.

Вознесение-праздник, который одним из первых стали изображать на иконах и благодаря глубине богословских учений праздника. Фрески Вознесения помещают в купола церквей.

3 4

Вознесение Господне. Миниатюра Евангелия Рабулы. 586 г. Библиотека Лауренциана, Флоренция

Мозаика Софии Фессалоникской (885 г.)

5 6

Спасо-Преображенский Собор Мирожского Монастыря в Пскове. Западный и южный фасады.

Вознесение Господне. Середина XI в. Фреска церкви Святой Софии в Охриде

7

Вознесение Христово. Центральная часть композиции. Фреска купола.

Фрески Спасского собора Спасо-Преображенского Мирожского монастыря. Фрески купола.

10

Интерьер Мартораны( Церковь Санта-Мария-дель-Аммиральо в Палермо).

Палатинская капелла в Палермо.

11 12

Купол церкви Панагии в Трикомо.

Фрески церкви в Старой Ладоге.

13

Фреска из церкви св.Пантелеимона в Нерези «Оплакивание Христа».

14

Апостол Пётр. Фрагмент росписи из монастыря Рабдуху на Святой горе Афон.

15

Вознесение в куполе Храме Спаса на Нередице.

Образ Христа в храме Спаса а Нередице.

16

17 18

Вознесение Господне. Конец XV в. Двухсторонняя икона-«таблетка» из Софийского собора в Новгороде

19

Вознесение Господне. 1542 г. Икона из праздничного ряда иконостаса церкви Новое Вознесение в Пскове.

Многочисленные образы Вознесения передают главную радость праздника – радость о Христе, возведшем человеческое естество от смерти к нескончаемой жизни на небе, где Он воссел одесную Бога Отца. Праздник Вознесения - это праздник Неба, открытия человеку Неба, как нового и вечного дома, Неба как подлинной родины. Грех отделил землю от неба и нас сделал земными и одной землей живущими. Речь идет не о запланетном пространстве и не о космосе. Речь идет о Небе, возвращенном нам Христом, о небе, которое мы потеряли в земных науках и идеологиях, и которое раскрыл и вернул нам Христос. Небо — это Царство Божие, это царство вечной жизни, царство истины, добра и красоты. Поэтому такое важное место в христианском искусстве занимает именно изображение Вознесения Господня.