Презентация "Философская антропология и современные науки о человеке" по экономике – проект, доклад

ТЕМА 3. ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ И СОВРЕМЕННЫЕ НАУКИ О ЧЕЛОВЕКЕ

ДИСЦИПЛИНА - СЕРВИСОЛОГИЯ (ЧЕЛОВЕК И ЕГО ПОТРЕБНОСТИ) СПЕЦИАЛЬНОСТИ - 10010365 (230500 – СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫЙ СЕРВИС И ТУРИЗМ; 10011065 (230600) ДОМОВЕДЕНИЕ ИНСТИТУТ: ИСМД, кафедра СЕРВИСА И МОДЫ КОНОПЛЕВА НИНА АЛЕКСЕЕВНА – КАНД. КУЛЬТУРОЛОГИИ, ДОЦЕНТ ПО КАФЕДРЕ ПСИХОЛОГИИ И СОЦИАЛЬНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ, ЗАВ, КАФ. СМ

ПЛАН ЛЕКЦИИ:

Философская антропология о человеке. Проблема человеческого бытия в современной философии. Современные научные взгляды в понимании сущности человека

Требования к знаниям, умениям и навыкам

Знания: о человек в философской антропологии и современных науках; пяти основных односторонних идей человека в философской антропологии; о сущности человека. Умения: проводить сравнительный анализ философских и современных взглядов на сущность человека. - Навыки – анализа философской литературы.

Ключевые понятия

Пять основных идей о человеке (М. Шелер): 1. Религиозно-христианская – человек рассматривался как созданный по образу и подобию Бога; 2. Идея homo sapiens (Анаксагор, Платон, Аристотель) – согласно этой идее человеку (человеческому роду) присуще специфическое деятельностное начало (разум), свойственное только ему и выделяющее его из всего остального животного и растительного мира; 3. Идея homo faber, образующая основу натуралистических, позитивистских и прагматических учений. Согласно

этой позиции человек – существо, определяемое своими влечениями: влечение к продолжению рода, пропитанию, самосохранению). Сознание – только часть развития высших псих. функций, а то, что человек называет мыслями, чувствами, желаниями – есть язык бессознательных импульсов его влечений. 4. Человек – есть «тупик жизни». Культура – это то, что человек вынужден создавать в силу своей слабости и бессилия

Ключевые понятия к теме

С. де Бовуар и др.). Э. стремится постигнуть бытие как некую непосредственную, нерасчлененную целостность субъекта и объекта. (Шопенгауэр,Шпенглер, Лессинг, Клагес, Ницше) 5. Идея сверхчеловека, согласно которой для того, чтобы человек мог реализовать свое жизненное предназначение, чтобы он мог достичь вершины свободы и ответственности, Бог не должен существовать (Ф. Ницше, Н. Гартман)

Ключевые понятия к теме Основные категории современной философии:

Экзистенция – человеческое существование или чел. реальность – предельное основание анализа человеческого бытия в экзистенциализме, выявляющее человеческое содержание и формы жизни (любовь, труд, бытие к смерти, общение, воля к власти, игра, забота, свобода и пр.), а также сопровождающие их фундаментальные переживания (ужас, скука, экстаз, заброшенность и пр.), в отличие от естественных форм поведения, инстинктов и потребностей, отождествляющих человека с животным.

Личность (личностный универсум) – основное понятие персонализма. Персонализм имеет религиозную ориентацию, его иногда называют «религиозным экзистенциализмом», но Бог радикально рассматривается как «горизонт человеческого бытия» (М. Бубер, Ж. Маритен, Г. Марсель и др.).

Жизнь – категория «философии жизни» и «рациовитализма» - «не телесное и не духовное».Согласно этой философии только человеку свойственно «неудержимое» стремление воплотить определенный проект или программу существования (Ф. Ницше, А. Бергсон, В. Дильтей – философия жизни), (концепция рациовитализма принадлежит Х. Ортега-и-Гассету).

Практика (деятельность, praxis) – центральное понятие марксизма. Подчеркиваемое этим понятием единство человека и общества осуществляется посредством диалектики опредмечивания (воплощение идеи, замысла в действительность) и распредмечивания, т.е. закрепления реальности в виде знания, идеологии, ценности.

Опыт – исходная категория прагматизма – непрерывный и нерасчленимый на объективное-субъективное «поток сознания», слагаемый из всего того, что переживается человеком, и тождественный собственно человеческой активности (Дэн Дьюн, Дж.Г. Мид, Р. Бернстайн и др.).

Бессознательное – основополагающее понятие психоанализа, структурализма и постструктурализма - иррациональная инстанция человеческой психики, определяющая логику его желаний, мыслей, поступков. Причем структуры бессознательного могут трактоваться как имеющие биологическое, космическое, социальное происхождение.

Ключевые понятия к теме Смыслоориентированные направления философской антропологии

Экзистенциализм (от позднелат. – ex(s)istentia – существование – направление современной философии, возникшее накануне 1 мировой войны в России (Л.Шестов, Н. Бердяев), после 1 мировой войны в Германии (М. Хайдеггер, Ясперс, Бубер) и в период 2 – ой мир. войны во Франции (Сартр, Марсель, Камю и др.)

Выделив в качестве изначального и подлинного бытия само переживание, Э. понимает его как переживание субъектом своего «бытия в мире» - «Я – есть». В отличие от декартовской философской традиции: «Что есть Я?», экзистенциализм сосредоточивает свое внимание на том, как я есть?. Бытие толкуется как непосредственно данное челов. существование, как экзистенция (которая, согласно Э. непознаваема ни научными, ни даже рациональными философскими средствами).

Принадлежность человека к определенному народу, сословию, наличие у индивида тех или иных биологических, психологических и др. качеств, все это – эмпирическое выражение изначально-ситуационного характера экзистенции, того, что она есть «бытие в мире». Временность, историчность, и «ситуационность» экзистенции – модусы ее конечности.

Персонализм – центральное положение персонализма – это существование свободных и творческих личностей. Личностный способ существования и есть наивысшая форма существования, эволюция природы ведет к возникновению творчества, знаменующего собой завершение Вселенной.

Человек – это существо, находящееся в постоянном биологическом и культурном развитии, а значит, невозможно дать о человеке окончательное суждение, так как сам человек отнюдь не стабилен. С точки зрения современного диалектического материализма, человек – существо биологическое, психологическое, социально-информационное.

Ключевые понятия к теме Сущность человека в контексте его деятельности

Одним из критериев, объясняющих сущность человека является – его трудовая деятельность, как целеустремленная активность, реализующая потребности субъекта. Основными характеристиками деятельности являются предметность и субъектность. Специфика предметной детерминации деятельности состоит в том, что объекты внешнего мира воздействуют на субъекта будучи преобразованы в процессе деятельности. Предметность закрепляется в орудиях труда, схемах действий, языке, социальных нормах и ролях.

Субъектность деятельности проявляется: в обусловленности психических образов прошлым опытом, потребностями, установками, эмоциями, целями, мотивами, определяющими направленность деятельности конкретного человека; в личностном смысле (значение деятельности «для меня») мотивов различных действий и событий. Социальная деятельность человека преобразуется в индивидуальную

Учебный материал

Сравнение человека с современными крупными приматами: Сходство: морфологическое; физиологическое – одинаковая пища, группы крови, продолжительность жизни, длительность эмбрионального периода; Психическое – сходные органы восприятия, эмоциональные проявления

Различия: Морфологические – вертикальное положение человека, развитие черепа и мозга, иное положение рук и ног, развитие и форма зубов; Психические – у животных нет абстрактных идей; Экспрессивные проявления; Отсутствие у животных языка, описывающего объекты; Способность человека к рефлексии; Человек склонен к развитию.

Вопросы для самопроверки

Охарактеризуйте взгляды на человека в философской антропологии. Расскажите о смыслоориентированном направлении в философской антропологии Освятите проблему сущности и существования человека. Охарактеризуйте деятельностную сущность человека, предметность и субъектность деятельности. Проведите сравнительный анализ человека и современных крупных приматов.

Рекомендуемая литература: Основная литература:

Коноплева Н.А. Сервисология (человек и его потребности): учеб. пособие/ Н.А. Коноплева. – М.: Флинта : МПСИ, 2008. Гуревич П.С. Философская антропология. М.: Логос, 1997. Грядовой Д.И. Философия. Структурный курс основ философии: Учеб. Пособие. М.: Щит-М, 1999. Дильтей В. Воззрение на мир и исследование человека со времен Возрождения и Реформации. М.; Иерусалим.: Университетская книга, 2000. – (Книга света).

Рекомендуемая литература: дополнительная литература

Леонтьев А.Н.Деятельность. Сознание. Личность. М.: 1975. Осницкий А.В. Вопросы человековедения (философско-психологический этюд). СПб.: Лик, 1993. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. СПб.: Питер Ком, 1999.